国术，只杀人，不演出！

这是期间的限定，影象天下跟着网文界不竭生长，对于当代社会被埋没在光亮之下的江湖描画多了很多，特别是一些写风水法术的小说，江湖味道很浓。

毕夏的《龙蛇演义》能够说是在巨人的肩膀上加上本身的了解而成，这方面要超出原版很多。所他笔下的《龙蛇演义》，很平平却在纤细之处表现深沉。这是毕夏本身对江湖的了解，对国术的了解，对于当代技击前程的思考。

一样的，原版《龙蛇演义》并没有江湖，或者说他没有写出江湖阿谁味道！有技击的处所，如何能少了江湖？有江湖，就有江湖的东西！

一本书激发一股高潮，初创一个小说题材，是一件了不起的事情。毕夏从出道至今一向在做如许的事情，《冒牌大豪杰》将沦为小众的科幻拉回到了大众视野，这些年，科幻在徐行升温中，呈现了一批机甲搏斗题材的科幻小说。《诛仙》初创了古典仙侠，他提出的仙侠进级体例现在被遍及应用，不管是“金丹”实际还是“阳神”之说，都无人出其摆布。

如果毕夏再写武侠，他们估计是最欢迎的书迷了。

江湖讲的是传承，讲的是端方，大师耳熟能详的江湖，揭示的倒是另一个统统人都未曾见到的天下。

毕夏则完整分歧，毕夏的文风相对比较暖和、细致，还带一点点滑稽，哪怕是写《诛仙》这类正统文，他的气势也不会让人烦闷。

他以为原版《龙蛇演义》写国术，实在只写了术，没有写国。毕夏以为国字可通侠，侠之大者，为国为民，将技击上升到国术，是因为老一辈的技击家们在国难当头用他们的热血，为故国抛头颅洒热血，这真是侠之大者的表示。而原版《龙蛇演义》在侠义方面描画的并未几，但是在小我意志方面确切写到了极致！

现在这本《龙蛇演义》刚一推出，就遭到无数人等候。

何谓国，何谓术？国术、国术！杀人的技击，有国才有术，武者因为心中有国，才恩呢该将一身豪情心血溶于技击，没有国的技击，就如无根之萍，没有依托，不成能真正达成！

“凌晨，王超在公园里偶遇唐紫尘，旁观唐紫尘练武，从而开端了王超国术的崛起之路。”固然只要五章，但是看得大师直呼痛快。

不过之前毕夏出版的那本《天龙八部》却获得很多人承认，看的大师直呼过瘾，内里的每一小我物大师都耳熟能详，哪怕是慕容复，也有一群铁杆粉丝为其鸣不平。

顿时浩繁在电脑面前的书友，只觉心中有一腔豪情，难以按捺，这看似冰冷无情的笔墨勾动了每一小我内心深处埋没的热血！

毕夏的《龙蛇演义》分歧于原著，原作者的写作气势中总有一股猖獗的杀意，不知是其气势就是如许还是心中总有一股难平的戾气，他的小说看得人很爽，用一个“杀”字杀尽各种丑恶，表示的淋漓尽致。