但是，为甚么只要陶渊明找到了桃花源，而陶安然、陶清怀以及他们搬家的桃花峪，于陶渊明是否存在着某种联络？

直至奔腾至瀑布，任由游人们戏水、饮用……

“月饼，我没有你那么强的猎奇心。”说这句话的时候，月饼眼中掠过一丝绝望。

“轰”，青筋熔化，骨骼落石般掉入水里，晃闲逛悠浮在水面，还没来得及下沉，就这么化掉了。

山魈俄然呈现，说的那番话，仿佛预示着，我和月饼才是真正能消弭谩骂的人。

月饼话还没说完，我接了下半句：“行了行了，全地球的人，都晓得你是蛊族最强的男人。月公公，说了那么多回，就没有震惊感了，晓得不？”

从房车里偷走诗抄本的“那小我”，与陶氏父子达成和谈，拖出我们赶赴庐山，明显他的目标也是桃花源。

那么，我和怪物之间，或许存在着某种联络，使得用来处理怪物的人鱼，攻击我。

那只怪物，迟缓地走进山脉裂开的裂缝。刺目标白光中，它的法度仍然沉重迟缓，却不如开初那般矫捷，细弱的四肢竟似接受不住身材重量，每走一步就曲折一分。直至行动踉跄，庞大的身材碰撞着岩壁，碎石“砰砰”落下，击中覆满满身的鳞片。

“但是，既然通道翻开了，‘那小我’说不定已经出来了，”我舔了舔抽烟抽得略干的嘴唇，“该做的事，还是要做。”

“月公公，你这身子骨还吃得消么？起码流了半盆血。”我紧着几步跟上，俩人肩并肩往前走。

假定李白、苏轼以及唐宋诗词书画名家，对于庐山异于平常的稠密兴趣，实则是为了寻觅桃花源（这几近能够肯定）。而陶渊明的《桃花源记》，表示肯定有这个处所，并且曾经去过桃花源（晋武陵捕鱼人，很有能够就是陶渊明本人，只是以别人称呼代替。之以是会有这类猜测，中国古文中，对于人物称呼，固然会以地名替代，但是即便不写名字，也会有姓氏）。

我们在河中遇险，存亡关头，扔出绳索把我救登陆的人，是否就是“那小我”？依着他的本性，绝非甚么美意，不过是在我们找到桃花源之前，还不能死。

我接过狠狠抽了几口，内心说不出甚么滋味，又接过月饼递过来的半瓶二锅头，仰脖灌下，胃里一股暖意，像是坐在夏季极寒的东北热炕，周身热腾腾地活络起来。

会商到这里的时候，月饼提出了一个更古怪的假想――蛊控人鱼，从下蛊时候判定，最多一年前置养于河中。我的呈现，激起了人鱼的蛊性，怪物感知我有伤害，才破山而出，救了我的命。

我们没有涓滴踌躇。

月饼从我脖子上取下绳索，举起绳头摸着，甩出套中竹筏，拖到岸边，从背包里摸出一盒烟，点了两根，递给我一根。