金刚经 第四品 妙行无住分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！统统统统众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；如有色、若无色；如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

每到这时我就祭出金刚经……

“须菩提！于意云何？若人满三千大千天下七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如来讲福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？须菩提！统统诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

如是我闻，一时,佛在舍卫国祗树给孤傲园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已,敷座而坐。

金刚经 第十四品 离相寂灭分

金刚经 第六品 正信罕见分

金刚经 第九品 一相无相分

金刚经 第三品 大乘正宗分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“罕见！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今聆听！当为汝说：善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，统统人间、天人、阿修罗，皆应扶养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成绩最上第一罕见之法，如果典范地点之处，则为有佛，若尊敬弟子。”

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨寂静佛土不？”“不也，世尊！何故故？寂静佛土者，即非寂静，是名寂静。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不该住色生心，不该住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！比方有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何故故？佛说非身，是名大身。”

金刚经 第十品 寂静净土分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪哀号，而白佛言：“罕见，世尊！佛说如是甚深典范，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成绩第一罕见功德。世尊！是实相者，便是非相，是故如来讲名实相。世尊！我今得闻如是典范，信解受持不敷难堪，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一罕见。