"叛逆？"我笑起来。"叛逆当然能够，但是叛逆颠覆当局以后军队又能做甚么呢？就算叛逆兵颠覆了当局，代替旧当局成为了掌控国度实权的军阀性力量，但是到时候叛逆兵又能做甚么？和公众一起等死？还是代替叛逆兵持续搏斗百姓？如果挑选前者，则这类行动即是他杀自取灭亡，如果挑选后者，那么还不如挑选不叛逆，一开端就结合当局站在精英阶层一边搏斗百姓，如许保存概率反倒更高一些。说到底，初红，现在的环境固然也是官民对峙，但是本质上和汗青上的任何叛逆弹压都完整分歧，汗青上的官民对抗，官方不管如何强大也不成能完整丢弃人道肆意搏斗百姓，因为如果他们违背了人道，就算他们临时稳固了政权，也没法耐久获得公众支撑下去，更没法靠对公众收人头税来让他们获得帝王享用，如许的政权迟早会被别的一个得民气叛逆政权代替。但是现在的环境完整分歧，现在的当局是要'完整搏斗';百姓，已经完整不需求考虑人道和搏斗后得不得民气和名誉的题目，这纯粹是保存的本能战役而不是统治权的政治纷争。"

剩下幸运逃过军方的网罗和毒气弹毒杀的住民大部分则是遁藏在各自家中或者以北都城庞大的修建地形作为掩体临时埋没本身，然后比及半夜半夜再从北都城几个封闭较为亏弱的哨岗野道出逃，或者有大胆者跳入永定河，沿着河道半夜逃出北都城。

现在的公众毕竟不是上个世纪。上个世纪的公众有车族数量较低，当当局采取坦克军队弹压时公众只能靠双足奔逃，而现在私家座驾已经提高的社会里，公众就算没有热兵器，靠着矫捷性强的私家车也足以和军队停止硬碰硬，而一些没有车辆的公众也采取了汽油对反对下来的坦克军队的车辆停止燃烧，一些英勇胆小的气愤公众抓住了主站坦克难以进犯近间隔范围内的物体的缺点，开端三五成群地趁着主战坦克被路上的汽车残骸反对时爬上了主战坦克，把大量汽油、柴油倾倒在主战坦克的车身上，然后扑灭。汽油刹时将坦克的车身扑灭，大量的热量传导进入坦克内部，只要燃烧的时候充足长，就算坦克本身能够接受高热，但隔热结果略差的坦克内的驾驶职员却将难以接受高暖和堵塞的环境难以持续作战。

"看到了？这就是北都城的近况？"我让汤初红抚玩了北都城当局军屠城的气象，汤初红则是镇静地涨红了脸，眉飞色舞。

而被逼迫得无路可逃的一些公众，因为害怕当局军的弹压，终究也开端对同胞脱手，他们用家里的不锈钢菜刀、生果刀、剪刀或者之前用来记念的三棱刺等兵器趁着一些走丢的住民不重视时将他们刺杀，以后再挖出被杀者的眼睛、心脏、耳朵、牙齿、鼻子、戴着金戒指的拇指或者其他能够证明被杀者已经灭亡的器官证物，然后去拿着已死同胞尸身上砍下来的身材证物去处巡查兵士请功，哀告本身能够活命。