明显，辛亥反动的狂涛巨澜，赐与这个偏僻小山村形成的打击并不那么激烈。也有外出赶脚驮盐的人返来讲：“民国年不兴男人留辫子。”但为了慎重起见，马家阳湾和四周很多村庄的大多数人，脑袋前面仍然拖着那条猪尾巴似的辫子。

以拔除白话为核心的“文学反动论”一抛出，新文明阵营但愿他暴跳如雷、抖擞辩驳，幸亏争辩中扩大新派观点的影响。不料这个老怪物一点不像设想中的那样，他始终懒得撰文表态，只在讲堂上随口挖苦口语文语法不通，说：甚么“妓‘女’改进”？要把良改掉？要改进为娼啊！

他对刘半农出言不逊也是事出有因。前不久刘半农曾在一名法国传授前大谈音韵，可巧对方是位音韵学家。一辩驳，洋相就出大了。胡适为此曾经笑话过他。

江大帅面前这个村庄就是如许一个苦焦的拐岔小山村，贫困与辛苦像两根套绳，紧紧束缚着乡亲们，拖着沉重的风景，一代一代艰巨前行。

“玄同呀！”

走进大‘门’，绕过影壁，是一线面南的五孔正窑，窑基抬起约两尺余高。东西两侧各有三间配房。‘门’楼两边的高围墙下，一面是仓房，一面是牲口棚圈，构成一个很对称也颇讲究的农家四合小院。这类盖造格式在清末民初的西北乡村是很时髦的。

白叟家拉着孙儿就想走。

胡适苦笑着耸耸肩，摊开双手，一副名流风采地说：“这不要紧，观点分歧的人，观点另有前后快慢呢。”

胡适感喟一声，拿起《新青年》，指着一段笔墨说:“这骂得过分了吧？‘选学妖孽，桐城谬种’如许的谈吐有失公允？这不是人身进犯唾骂是甚么？并且，攻讦名礼害人但不是要颠覆儒家学说，反对传统中的某些痼疾却不是要通盘反传统，在新文明活动和文学革射中，我实在想不通，在倡导文的同时，为甚么必然要把白话斩尽扑灭？莫非新文学的鼓起，就意味着传统文学一文不值？”

小院子里传来读书声。先生一句一句领着念，头一阵读书声惊飞了檐下的一窝麻雀，也突破了小山村的沉寂。

如果江大帅在这里，必然会拍案叫绝的！

“之以是选中林纾来充当这个不利的角‘色’，就是因为林纾名头大呀！”钱玄同说。

“是半农呀！”这回，陈独秀重视地瞧了一眼沈尹默。

陈独秀大包大揽地说：“如许制造一些氛围，也何尝不成。”

……

马家村固然地处偏僻，但却并不是能叫人安居乐业的世外桃源。距村庄驻扎着一支步队，老百姓称之为“民团”。说是保护处所治安，实在是刮民、扰民。他们的首级就名叫马占魁。

“那‘记者’是你么？”沈尹默又问，仍然是吃惊的神‘色’。