俄然一阵大风刮过来，篮子里的纸钱飞了出来，像红色的胡蝶一样在送葬的人群中翩翩起舞。

现在把结婚用的肩舆上的红纸撕下，将白纸糊上，就成了出葬用的肩舆了。矮婆婆坐上去，干咳了几声，就开端抽泣。谁也不晓得她是为了对付送葬的风俗，还是至心为了刚过门的儿媳妇。

爷爷朝送葬步队追跑的时候，我也跟在前面。当时候的爷爷健步如飞，我追得非常吃力，好不轻易爷爷停下来了，我感受本身的呼吸差点就断了，肺部沉得吸不进气。爷爷说出“她已经……”，我就晓得结果有多么严峻了。像箢箕鬼，起码另有个亲爹，怨结不是很深。像水鬼，山爹媳妇给儿子解开了怨结，山爹给他媳妇解开了怨结，而最后老水牛又给山爹解开了怨结。头两次固然留下了一些缝隙，给前面形成了一些费事（前面会给大师说的，临时给大师说一下，箢箕鬼的遗漏在钉竹钉，水鬼的遗漏在安葬地。），但是起码临时减缓了危急。但是现在死的是在这里没有任何亲人的文文，谁能给她解开怨结呢？

爷爷呆立在傍晚的轻风里，看着送葬步队重新缓缓启动，红色的冥纸重新飞舞起来，断断续续的鞭炮重新响起来。

爷爷惊道：“你的意义是先前就呈现了甚么怪事？”

呈现那件红嫁衣的怪过后，金伯担忧再出甚么不测，第二天上午请了个羽士随便吹吹打打了一番，下午就送葬。

爷爷传闻第二天就要安葬文文，急得顿时去追送葬的步队。爷爷在老河中间拦住了送葬的步队，说；“还没有过七呢，如何能够安葬？”画眉村这一块有这个民风――人身后要在家里放七天赋气够安葬。说是灵魂出窍后会对生世产生沉沦，不肯意吃紧回到阳间。是以，要在家里放上七天七夜，让它看看家里的各个角落，然后毫无牵挂的拜别。如果提早埋了，灵魂还会寻机返来。

金伯放下装纸钱的篮子，走畴昔将爷爷推开，说：“我的祖宗呀，再等几天，不晓得又要呈现甚么怪事呢！”

金伯一想，他们说的也对呀。他对刚才跟着他的几个帮手的挥挥手，意义是不要他们把刚才的怪事说出来。他晓得如果这个怪事让其别人晓得了，那守灵的人都会跑掉。矮婆婆一家现在就三小我，折腾不了这个丧事。马兵的媳妇还在娘家没有返来。他只好保守这个奥妙。幸亏当天早晨没有再呈现其他的事。

金伯将手放在爷爷的耳朵上，爷爷赶紧弯下腰听金伯悄声细语。爷爷听完，两眼圆睁：“这么说来，她已经……”

送葬时用的肩舆是前几天结婚时抬来的，当时遵循迎娶的民风风俗假装将文文从这间房里请出来坐上肩舆，抬出来围着村庄走了一圈，又回到本来的屋子里。迎娶的过程就如许走了个情势，这就算把文文从娘家接到了婆家。我能设想文文坐着一晃一晃的红色肩舆围着画眉村走一圈的气象。当时候的文文必定会偷偷掀起帘子，看看内里陌生的山和水，恰都雅见一群大人小孩赶来看新娘。文文给他们一个美意而幸运的笑。