下了火车，已经是下午五点中，两天两夜，孟凡就寝时候没超越六个小时，他还好，修为在这摆着呢。其别人也受不了，多吉帕兰和别的三个藏族男人眼窝都是黑的。

杨雪娥真去了，留下杜涵一小我，跪在蒲团上局促不安，双手合十，闭着双眼，细心看会发明，她一只眼睛是展开的，在偷偷瞄老喇嘛。

第二天兴趣不减，非要拉着孟凡爬雪山，跟从朝圣的人流逛寺庙，她不拜佛不烧香，就是到处转悠。

到处都是佛教器物，到处彰显佛教文明在这里的首要性。

白楠楠不止本身吃，薯片虾条的拿给孟凡。

女孩子恰是杜涵，母亲是杨雪娥。

白楠楠半躺着坐在坐椅上，半个身子依托在孟凡身上，拿着背包取出一大堆的零食，坐火车吃零食就跟看电影吃爆米花一样，让人很不解，却被很多人推许。

多吉帕兰所说的那位上师老喇嘛，就在大昭寺内，不是活佛，在信徒心目中比活佛还要职位尊崇，每天来大昭寺朝拜的信徒香客，凡是晓得这位上师的，必定会来求见。不算卦不占卜，见一见拜一拜都感觉满足。

并且跟着火车的前行，越来越多的朝圣者呈现在窗外，刚开端只是寥寥几人偶尔呈现，现在则是常常会看到，没几分钟，就会有人，乃至有几小我，向着他们心中的朝圣地解缆。

玩了两天半，这丫头终究没兴趣了。

老喇嘛俄然，一改做派，端坐在蒲团上，宝相**，说：“女人，我给你算算命吧。”

“每一年都会有信徒从分歧的处所解缆，向着心中朝圣的目标地而来，一走就是大半年，年年如此。”多吉帕兰说，藏民很多人都是信徒，在这片高原上，佛教不但是信奉，还是一种精力依托。佛教在信徒的心目中的职位，非常的高贵，从这些人中便可见一斑。

三步一叩首，九步一蒲伏，简朴的行动，却震惊民气。

孟凡由着她，可贵放松一次，也不想搅了白楠楠的兴趣。

孟凡震惊了，走三步就要趴地上一次，然后起家在走三步，再趴地上，循环来去如许的行动。并且不会决计去加快，每一个行动都做到虔诚，不远千里，得这么做多少次，比简朴的靠两条腿走还要慢很多。

冯晓晓终究还是没跟来。

老喇嘛还说：“就算你再虔诚，可都不晓得求甚么，为谁虔诚，又有甚么用？”

明天上师不见人，两个年青的小喇嘛回绝统统前来的香客，因为上师有客人。一对母女，女儿标致的过分，足以让活佛都想多看两眼，老喇嘛很不隧道，一改昔日获得高僧，到处禅机的风格，咧开快掉光牙齿的嘴，眯着眼对小女人猛瞅。

多吉帕兰没那么镇静了，懒洋洋的躺在坐椅上，三个藏民男人毅力大于体力，仍然不肯分开她身边。