祖父坟头添新土

半生情缘皆事非

神州路，不好走，岂将大志葬九幽。

这部小说的前身是《永久传说之介入苍穹》，只写了一百多章，用掉了我一沓稿纸。但终究因学习成绩下滑，被父母勒令停止写作。没能持续创作，我颓废了好长时候。那段时候，我一向没法了解父母的行动，我不明白他们那样做回带给我甚么。但时候赐与了我最好的答案，父母的挑选不必然是最好了，但是光阴磨练出来的聪明，在父母身上表现出来了的是一种对本身孩子近况的担忧。

路漫漫兮谁侍君

人生祭

连阴雨天不知数

新人作罢旧人识

那么在当今的社会中，不管是小到一个计算器还是大到一个智能机器人，都是在最根本的二进制长停止智能创作。只要学过计算机人的都应当晓得，我所说的这统统是甚么。那么法度和认识，说白了都是物质的产品。但前者与后者所分歧的是，计算机法度可复制，可粘贴，能够把本身法度复制到另一个机体上。说到这里大师是否有一种豁然开郎的感受，不错，这像极了夺舍。当我们把人脑在思虑中所披收回的脑电波汇集并且析成二进制，然后编写法度，从而使某一人的认识，编写成计算机法度，来沿续下去，来实现认识精力的不灭。倘若人类真的把握这一技术，那是不成想像的可骇，但不成想像的可骇带来的是如何的人类文明，会是修真文明吗？这个我们就不得而知了。但能够必定的是人类的科技会令人类达到神一样的高度。

我不知

回顾千载兮，半生盘曲竞天意。

那一年

还忆

我不负尔兮，尔何故焚我身兮鞭我魂。

就如许祭了人生

刚开端写作，对于我而言，我不敢说我是多么的有文釆，但是我必然会对峙我的文学创作门路，我会用心的去对待我的作品。这不但仅是对各位读者的承诺，也是对于将来的我的一个承诺。这内里包含了我对这条路由衷的酷爱，我酷爱她，就像酷爱本身的生命。

我不负尔兮，尔何故令我流浪千载兮。

情字当头年年遭

诰命

愁了又愁

尔天命者兮，怎使我辈驱。

天之尽兮，乡土安在。

地之不仁兮，何必驱我九幽台。

愁了一辈，嗔了一辈

那么人类会缔造神明的期间吗？不管那种答案，都已不在是我是们所能会商的了。

《永久传说之介入苍穹》和《我是盘古神》的不异点在于，都是基于用科学的目光来解释修真天下的统统。在这俩本小说里，我用道家的导引术来构建来描述练气术。在这里解释我所构建的修真天下及修真社会的体系，那不是能够用三言俩语来描述的。我会在我的论文集《杂中论绪》中去写这些，《杂中论绪》触及的是有关于人类的一些题目的论文集。我在《杂中论绪》中如许去引申修真：修真小说在写一小我修炼过程，是本着以认识为主，以身材为辅的基准。能够如许说认识不以物质的窜改而窜改，反而认识能够指导物质的窜改。在修真天下里，认识是主导，物质为辅。刚好同实际糊口相反。