“咔嚓”一声，江流儿两手握着钻火秆的两端，用膝盖骨一撞，木棍便回声而断，分红了大小差未几的两截。

在很长一段时候内里，多时候都晓得钻木取火是非常辛苦的。我们必必要想方设法挑各种百般的木头，来用分歧的体例钻。挑甚么样的木头呢？春季的时候用柳树，夏天的时候用枣杏，春季的时候用柞，分歧的木头来包管钻木取火胜利。

而钻火秆相对来讲就需求硬度比较大，并且比较直、不是特别粗的木棍了，手边羞怯，叫苦不迭，江流儿只能找一个勉强能够拿来用的硬木棍来用。

当然，在钻木取火的同时，中原的聪明的先民大大们发明另有一个别例能取火。

江流儿先选了一块有一尺摆布长、相对其他木头的来讲用指甲一嵌，感受比较软、有约莫三寸宽，一寸厚的木板作为取火杆。

并且，关于钻木取火，另有一个斑斓的传说。

比及最后的时候，有个不晓得名字的大大发明了火石，阿谁火石不是靠火石本身取火，是上面像电一样的东西，我们管阿谁叫火轮，只要有火星溅在上面，当即就着火。到近代的时候有火镰、火石，但是有一个最较着的特性就是如何存储火。

内里的雨还鄙人，老天仿佛是跟谁在活力，一副肝火腾腾的模样，倾倒着本身的肝火――瓢泼大雨，电闪雷鸣更是不在话下。

这个别例一向用了好长时候，直到厥后人们从日月山上出来，比及前面的时候，有一个更简朴的体例，在渭河道域有一种草叫白蒿，一米多长，把这类草在它长成年以后拔下来，每边两根，统共六根草，编在一起，有两米摆布长，晒干以后，一年四时在那儿放着，他们要糊口，要去别的处所，大师要做分歧的东西的时候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不灭。

比如现在。

把一个桶敲成半椭圆形，让它保持光滑，打磨光滑，越光滑越好，内里凹下去，对着太阳，那块放着柴草，如许对上它去照，江流儿大抵猜想，就像当代所说的放大镜一样，照的时候来取火。

上古时昆仑山上多白石，白石积聚之处，少草木，独一能在石头上发展树，叫燧木。燧木有个特性，只要树杆，没有皮，有树枝，没有树叶。看上去就是一棵干的树，你把他的树枝当作树叶来看，也能够。每年会掉树枝，第二年再生。

有太阳的时候，用阳燧来取火，没有太阳的时候用木燧来取火。但是木燧取火实在是非常的不轻易的。

但是这时候没有任何一小我说，我瞥见一个木头，我就上去钻一钻，看会不会起火，包含如果同是原始人的江流儿在内，普通人是不会有这类意向的。

以是这个氏族就以燧木为号，后代的人把他称之为燧人氏族。但这个燧人氏族跟昆仑山上别的一个族群最后融会，融会成一个族，这个族叫羌族，江流儿清楚的记得，直到二十一世纪另有这个族群存在。