不应期间的范围性就表现在了马广泰身上。

冷静运转功法，胸腔一张一缩，口鼻一吸一吐，马广泰便将六合灵气吸归入体内，而后颠末心肺的浸礼，又度过灵魂精力的淬炼，这些六合灵气方才化为内气，融入他的气窍当中储存起来。

马广泰此时就不想搞出涓滴动静，在跑到山林里头后，他起首又是快跑了五里地，并且跑的还是横着山林跑，而不是向着山上跑。

第一个气窍斥地就说了然这《混元金丹道》的精确性，申明它并不是一本仅处于实际性的功法，也是让马广泰放心了很多。

而后一群庄民风风火火的带着钢叉弓箭，向着林子跑去。

大抵又跑出了三十里地后，马广泰才是放心下来，也没找甚么地洞树洞，直接就在一片竹林中歇息起来。

脚结壮地才是修行者该有的态度，既然是看不到摸不着的“神”，那么便依托灵光一闪呗，起首先吞吐灵气，说不定在某个时候就能够感遭到了“神”。

不过，马广泰就得为接下来的境地烦心了，接下来的境地就触及到了“神”，“神”这类东西固然天蓬元帅的影象中有所感受，但是实实在在上马广泰并没有打仗过，并且一描述这“神”就模棱两可的，摸也摸不着，看又看不见，只能靠所谓的心去感受，这让马广泰如何办，他但是新期间三好门生优良班干部，接管的是唯物主义教诲，现在让他去设想唯心主义思惟。

马广泰吞吐灵气的节拍固然不快，但是很有节拍，以是每一轮吞吐过后，吸纳灵气的程度就多一分。

遵循《混元金丹道》中的报告，这气窍一共能够斥地一百零八个，并且也并不是非要在这藏气境斥地，在今后得修行当中还能够持续斥地，到最后合体大境地之时全数合而为一，不过成绩合体并不是必然要斥地一百零八个气窍，但是按照马广泰的经历，这气窍应当开的越多对今后越有帮忙，以是马广泰的目标就是一百零八个气窍。

因为修为到了藏气境，以是马广泰也不必再在特定的机会吞吐六合灵气了，他现在随时随地都能够运转功法修行，吞吐灵气转化为内气。

啃了十个竹笋后，马广泰方才卧地入静，开端吞吐六合灵气。

不过马广泰现在倒是要先吞吐六合灵气化作内气，那些“神”之类的东西也就是闪过脑筋一次罢了。

这个气窍并不大，以是内气很快就能够填满，可惜气窍一开便定型了，没法扩大。

这灵气统统人都能够感遭到，只是能不能认识到并且以此修炼就是别的一回事了。

得道了，法天然就来了，这便是这个天下的定律，不过道是甚么没有人能够说清。

但是他们太不把妖怪当回事了，妖怪变态即为妖，似人又似兽，有着人的理性，又有着兽的野性，以是妖如何能够像他们设想的那般惶恐失措，只会躲得更深，不弄出半点动静。