“鄙人伊贺豪杰，出云社的大神官。我起首是一名神官，其次才是一名技击家。”伊贺豪杰看着王超，眼神俄然一下变得非常的冰冷：“请答应我向你先容一下。这位是大本教的现在的教主，出口云郎先生。”

他立马明白这宗峰妙超说用的法门，倒是临济宗大名鼎鼎的当头棒喝之法，如果意志不果断，或是本身有魔障之人，常常一喝之下，便痛哭流涕，再无抵挡之心。

只见那宗峰妙超抬开端颅，俄然大喝道：“施主，争胜是魔，杀生是恶。你到此时，还不了悟？”他声音此时却不复那暗哑降落，而是仿佛洪钟大吕普通，嗡嗡作响，透过那大氅的幕布，秦穆却能瞥见这位年过六十的和尚，面白不必，肌肤仿若白玉普通，灿灿生辉。

却见天井角落处转出一个身穿玄色僧袍，头戴斗笠之人，双手合十，答道：“施主着相罢了，真幻之间，不过心证罢了。”

但日本禅宗固然全然是从中国传播畴昔的，但禅宗的心灵修炼法门非常合适日本资本不敷，忧患认识太强的特性，故而生长得非常昌隆，固然如本日本僧众最多，寺庙最广的并非禅宗教门，但禅宗已然融入了了日本糊口的方方面面，如茶道，剑道，乃至是秦穆面前的这枯山川景观，都是禅宗哲学的表现。

四月的日本，暗夜深沉。

秦穆倒是渐渐站起，说道：“你是曹洞宗还是临济宗的，日本禅宗，另有你这等能将心神收束到无知无觉之境之人，离我三米我才发明你，公然是名不虚传。”

秦穆盘坐在京都一处寓所内，盘坐于窗前，这旅店传说是上世纪初便存在的一处名胜，很多日本名流都曾入住过。从窗前看去，小小的天井中回廊千折百转，天井里倒是无山无水。只是白沙铺地，怪石散落其间。

秦穆只觉跟着他的大喝，面前俄然呈现了一尊盘坐于莲台之上的佛像，瞋目圆睁的看着他，仿佛立马就要拿出降魔手腕来。

与这同时的，别的一棵树的后背，也转出了一个身材只要一米五，矮小得仿佛孩子一样的人，如许小的身材，在树前面，才气藏得住身材。

那伊贺豪杰窥得便宜，立马是一个虚顿时前，一式直拳短打，向秦穆后脑打来。

这曹洞宗和临济宗，便是日本禅宗最大的两个宗门。

“不料日本宗教界另有你这等武人，不知你是谁？”秦穆看着那俄然变大的武者，说道。

却说中国的禅宗其实在净土宗生长起来以后，便大受打击，垂垂式微，到了承平天国期间，乃至是几乎断了传承，厥后还是清末时居士杨仁山从日本奉回典范，又垂垂流行。

这是代表着日本园林最高水准的一种园林景观――枯山川。用石块意味山峦，用白沙意味湖海，用线条表示水纹，如一副留白的山川画卷。