韩澈跌跌撞撞的冲出了暗中的石室，一出来，便被一只大手拽住，瘫软下来。

韩澈却很为本身的控风天赋高傲，干脆下工夫主修一门，好歹是有了一技之长，也可防身御敌，不至于常常练习时被司晓宇揍得满山遍野的乱跑。

韩澈也终究温馨下来，才发觉手也被一小团温软包裹起来，知是喜乐。

趋吉避凶是人之本能，只要不能全知祸福，就不免惶恐不安。

门帘缓缓揭开，一缕暗淡的星光敏捷的窜了出去，还将来得及走得更远便又被放下的黑帘隔断。

山涧风势狠恶，人在空中需求扭捏不定，越挣扎，那扭捏便更烈，绳索也便更加吃紧；

执掌这一项试炼的也是遗寺的一名长老，尊称贡布法师，是位年过古稀的黑瘦和尚，星眉阔口。

只是魏摩隆仁初建时仿佛就有某种禁制加持，术法忌讳极多，若要飞翔耗损也是极大，即便有此神通的，多数人也懒得飞——太累。

弟子年幼时脾气多动暴躁，失表情，没法冲破天表情地，教员让我来寺中，于千层镜塔内打坐二十七天，自此表情平和，修习也是大有进益，不如……。”

如法炮制，直至最后一支业已燃烧，暗中终究淹没了整间石室，不留一丝余地。

这是一个黑瘦的中年和尚，穿戴与次仁法师类似的玄色巫袍，只是胸前纹饰简朴很多，袖口也不是深红，而是藏蓝。

试炼体例非常简朴，试炼者处于绝对暗中的密室中，按古苯秘法运转奇经八脉，调度呼吸，以达到近似胎息的结果。

贡布法师站立桌旁，伸手到近处一支蜡烛。

火为热，冰为寒，风可活动，寒，暑，苦、咸皆是如此，而如若修巫，人即为天然，不为人之视角，则万物形状、定义也必窜改。

而常常运转几周天，那体内的灵力便自增厚一线，虽几不成辨，但只要对峙，积年累月也必有所成。

这就比如在黉舍成绩优良，但不颠末练习熬炼，学的再多都不免与社会摆脱。

暗中铺天盖地，无孔不入，将时候也挤走，仿佛氛围都无处藏身，因而，堵塞，无穷无尽的堵塞。

物质与精力并无差别，殊途同归。而神识是肉身的延展，是精力的表象，顾所谓修巫，便是修“我”。

一间石室，数丈见方，四壁漆成浓墨，门窗也被厚厚的黑布遮挡，不见一丝外光。

这是一项关于时候与空间认知的试炼，使试炼者超脱维度天下的束缚，以本我感受时空活动。

“不成，”

而巫修的一项根本，即为调度本身，完美精神，使不能受为能受，则此种信号便偶然义。

巫门看来，肉身便是天授，可直接与六合，与宇宙本源相连，吸纳灵气锻造本身，修肉身便是修本我。