福裕神采一变，转头望去，是李紫烟，她身边站着一个三十余岁的中年人，面白蓄须，身形微胖，双目含煞，穿着崇高，僧道纷繁见礼：“见过多数督。”

鹿清笃打了个稽：“善，贫道也正想为我这师叔讨个公道。”煤的，如许说话好累啊。

张志敬感喟道：“都是贫道本领不济，不然何必师侄你如此忧愁呢？不过净光你且放宽解，那贼和尚也不敢把你如何着。”

可如果接管呢，看这和尚三四十的年龄，听人说又是少林寺罗汉院的席弟子，这小羽士即便是打娘胎里修炼，也才几年风景？

包含汉族这个词都是近当代以后才呈现的，不管是电视剧还是小说电影所谓汉人，也不是说汉族人，而是汉地的人，就像是大理人，蒙前人，金人，都是以地区定名，并且现在称呼汉人也是宋人，或者南人。

程瑶迦也劝道：“是啊，净光，我这就写一封手札，报予徒弟她白叟家，请她来助你一臂之力，三天的时候，应当也能到，的吧？”

福裕也不敢冒昧，只是乖乖施礼，他再狂，在此人面前也不过是个个头大点的蚂蚁。

僧道们的视野渐渐重视过来，大师都看着这个在斋醮前，写了一可谓绝品青词的全真小羽士，他会如何反应呢？倘若回绝，那无异于承认道不如佛，那绝对是最大的热诚，别说全真教，就是在坐的诸位羽士都不会放过他。

济南府东北角有一座清平观，依山傍水，环境文雅，是全真教在其间的一个分观，观主是谭处端的小弟子，极其孝敬，谭处端身后，不忍留在终南山睹物思人，自请来到清平观。

ps：条约寄出去了，存候心保藏。≥

当看到一幅埋儿奉母时，鹿清笃脸皮抽了抽，有些无语，这个故事大抵意义是有一户人家，男仆人叫郭巨，就不指名道姓了，家道中落，没甚么钱，但是人孝敬，常常给母亲买好吃的，奶奶心疼孙子，有好吃的都给孙子分点，孝子郭巨看到了大为大怒，跟媳妇筹议，这不可啊，家里没钱，赡养孩子就养不活白叟了，要不然我们把孩子埋了吧？省电炊事费，你看如何样？

鹿清笃真特么呵呵笑了，这得人道扭曲到甚么境地，才气想出这类主张这类故事啊？没钱你特么不会尽力去赚啊，埋孩子！操蛋也有个限度行么？

鹿清笃随波逐流，直起腰来，悄悄打量这个名叫李檀的北地大汉奸之一，他父亲李全的人生经历的确就是个弱化版的穿越者，当时金国定鼎多数，对治下的宋人，各式逼迫，齐鲁大地闹起了红袄军，互助南宋攻打金国，李全也在那是顺势揭竿而起。

不过有一个重视的是，所谓子曰蛮夷入中国则中国之，中国入蛮夷则蛮夷之这句话是扯的，这是韩愈说的，并且并不是字面意义，而只是对《春秋》这本书笔法的概括，没有任何引申的意义，但是后代尽忠元朝的伪儒许衡为了给元朝的合法性摆脱，因而歪解了这句话，并传播出来。