坐入内里，你起码的破钞也有三两，这丫哪是喝茶啊，美满是喝命啊。不过对清雅斋这类卖便宜的权势，林长生还是很有好感的，这叫他有点回到当代的感受。(未完待续。。)

这三篇解读了扫地和尚的武学思惟，也是一种人生思惟，而在最前面则是他对武学修炼的解读，用他的话说，武学修炼大抵能够分为三线，一为功力，二为修为，三为境地。

这恰是所谓实际要联络实际嘛。

降龙掌、打狗棒法不消多说，到现在，林长生晓得的神功绝技无数，这两套武功虽也有本身的奇特特性，却也不能叫他镇静了。

为何如此？

他自问，以本身内功、武学修为，绝对不在童姥之下。可童姥面对扫地僧竟如一个毫无还手之里的孩童，那他的修为是如何的？

▲7，武学障，这就是修炼武学的第一个瓶颈，之前就说过了。林长生也用本身对比过，他感觉本身的见地更博识，以是武学障上限更深，故一向未曾碰到甚么武学障。

如果林长生得了一些打狗棒法的招式，他绝对不会傻乎乎的去试着复原，而是去揣摩那些招式的事理，融入本身当中。

并且这里底子没有那种敞亮的大厅，有的只是一个个隔间，隔间里除了一个小桌，便是一旁的书册舆图了。

这点，降龙掌也是一样。

扫地僧所展暴露来的武学气力，太叫人冷傲了。

不错，就是知见障。看到这三字，林长生另有些奇特，这不就是扫地僧说的武学障吗？可翻到前面他才晓得，扫地僧说的知见障与武学障分歧。

这就是扫地僧要说的唯我障，也就是他还没成心识到本身的题目，过分自我、自大。

翻了四五页，他有看到三个大字――唯我障！

摇了点头，他不再深想，而是把心机放在书中所提到的武学实际之上。在功力一篇中，扫地僧除了描述功力的增加外，还特别点了然功力的利用。

武学障是自我认知不敷。而知见障却恰好相反，是晓得的太多。

研讨了半日，他趁着吃晚餐的工夫走出了房间，下得楼来，他发明街道上人少了很多，微微一愣，拉太小二道：“小二哥，你们这里的售卖日就一天吗？”