“没错！”

艾洛沉声道：“你是说……或许，阿谁科学家也有能够处于如许的窘境当中？”

所幸，已经贯彻教养之道的露怀不会对他者的信奉停止异化和抹消，不是他不能，而是他不肯，这与他复原思惟丰富性的志愿相悖，但你若与他为敌，和他刀剑相向，他还是会直接节制和改写你的信奉，只是分歧化和抹消罢了。

“实在，我能感受获得，你的赋性，并没有你所表示得那么险恶。”

但露怀的光并非没有杀伤力，只是很少利用罢了，之所之前文说他没有杀伤力，是因为他的“杀伤”并不是“伤害”而是“净化”，但宏观结果却能够被定义为“杀伤”。打个比方，就相称于送恶魔上天国：露怀的光之净化并非针对于污邪之物也不是针对崇高之物，而是使统统存在回归其原始的本源。

露怀赞成地点点头，“以是，实在和子虚，实在并非对峙，而是完整取决于你本身的设法，你本身的见闻……”

“如许……吗？”

“是以，我并不痛恨你将这个天下弄成现在的模样，何况，即便是这个天下大多数的宇宙都已经毁灭的现在，对我的伤害也不会超越浅显人因为吃坏肚子而产生的腹泻。”

这是一个无解的困难。

也恰是是以，统统被信奉的工具皆会成为露怀眼中的模因，不管你是凡人中获得供奉的豪杰还是被广为信奉的上帝，只要被信奉，就会被露怀所控，固然他们还能包管本身的思惟，但此中一些弱者会完整沦为傀儡，强者也只能堪堪做到静止以不被节制的程度罢了。

这类事情固然提及来简朴，可做到却相称困难，不，应当说是“无穷靠近于不成能”！

露怀最为善于的邪术是光、土两系，而对光和土的认知跟着心性的窜改亦有所窜改。其光分歧于之前重视的霸道与粉碎力，取而代之的是兼容万物的包涵与尊敬以及对众生万相的束缚。

“以是说，很多时候看得太透辟也并非功德。”

先来讲说信奉吧。就科学而言，“信奉是科学的天敌”这句广为传播的话不无事理，所谓科学，它依靠于两种基石，一为逻辑，一为实证，而众生以为的信奉多数是宗教信奉，即：不讲逻辑不顾证据的盲信顺从，就此方面来看，身为信奉的露怀完整能够疏忽掉对方任何的“逻辑性”，完整以“我”的角度感知天下，能够说是科学的克星。

艾洛如有所思。

当然，与其说露怀在利用次元和信奉，不如说露怀本身就是次元和信奉，是次元的意志与信奉的意志的连络体。这类状况的露怀无异是其最强状况。

一样是陨星术，却因为利用者的分歧代价观而闪现出分歧的特性，露怀的“曙光之天慧”不但仅是对目标的灭杀（劝回），更是对陨星内地区统统存在的归真，本来被净化的崇高之地会重回崇高，本来被净化的浑浊之地会重回浑浊，非正非邪，不正不邪，尊敬统统存在的原初之相，即为天慧。