“上帝和石头”

亚里士多德（Aristotle，公元前384－前322）是希腊大哲学家和天文学家，曾就学于柏拉图，担当苏格拉底以来的希腊哲学而自成体系，在西方的影响最大。他体系总结了三段论法道理，奠定了逻辑思惟的根本。

普通说来，歌词最常用的有：一段式、多段式、一段或多段加附歌式等。在一段式中，国歌是代表性的。多段式和多段加附歌式就太多了。（一条大河波浪宽……）就是其典范代表。

品级：不明

品级：B

才气：封印别的宝具才初次束缚的兰斯洛特的真正宝具，抽出这把剑的时候，兰斯洛特全数的参数值晋升一个品级，全数的ST鉴定中胜利率变成两倍。因为有打倒过龙的故事，能够对持有“龙属性”的英魂追加伤害。

战国名家宋国人惠施（约公元前370－前310）曾任梁国的宰相，论辩奇才，是庄子的朋友，和公孙龙并列为名家的代表人物。他的著作多已亡佚，只能从其他诸家的阐述中看到他的言行片段。

这些与上面一条基秘闻似。下笔之前，必然要弄清楚你写的这首歌是甚么情感？是含情脉脉，还是雷霆万钧？是滑稽诙谐，还是一本端庄？这对歌词的写作是很首要的。不然的话，写的是爱情，味道倒是炮火连天的疆场；说的是“三个和尚担水吃”，内容却变成了昂扬的颂歌，这就乱套了。以是，歌词的一条主线只能写一个内容，在情调上必然要贯穿始终。但在歌词的段落之间（重视，不是天然段，而是内容的递进层次上）的情感必然要有所辨别。这就是歌词的布局。普通说来，歌词布局的布局有起、承、转、合。但是，这起、承、转、合都要各自的感情特性。起是基调；承是窜改；转是飞腾；合是回归。

持有者：基督教的贤人，屠龙豪杰【圣乔治】。（出自《黄金传说》《基督教圈的七懦夫》《圣乔治传说》）

乌鸦悖论，也叫做亨佩尔的乌鸦或亨佩尔悖论，是二十世纪四十年代德国逻辑学家卡尔?古斯塔夫?亨佩尔（CarlGustavHempel）为了申明归纳法违背直觉而提出的一个悖论。

别觉得这是小事。实在这对歌词的传播来讲是必须做到、也是不成忽视的。比如我们要写一首为医护职员歌颂的白衣兵士之歌，你不成能拿给“校园之春”去唱。又比如你写的儿童歌曲，也不成能让束缚军兵士去唱。这个事理谁都晓得，但在写作时不必然大家都清楚。在写词的时候，如果分清了工具，便能够用你写作工具的说话、心态去掌控歌词的情感，让作者丰富的豪情拧成一股绳、一种力量去传染听众，顺成一条线索去牵动听众。只要如许，你才气做到词句俭朴，内涵深厚，曲作者也才气作出引发听众共鸣的乐曲，既合适演唱又能让听众喝采。军旅歌曲《一二三四歌》不就是如此吗？