之前是没阿谁前提，现在是万事具有，只欠东风。

但不管哪种，鹤白都不会体贴。

炼制白骨幡的质料和前提确切刻薄，不过有了须弥袋、雷光鞭、降魔杵，前提便满足了一半，再加上仙骨、舍利、阴魂木、魔骸骨、阴魂等物，便可动手炼制了。

倘若鹤白所料不错，这九天雷光鞭，除了那位坐化高僧以外，底子无人能够真正差遣，换言之――谁的佛法境地高，便供谁差遣。

佩带时可埋头养神，对参悟佛法及佛门功法有明显服从，后机遇偶合落入了这位坐化高僧的手中。

这是一本非金非玉，薄如蝉翼的手札，内里记录的，竟是一名高僧的遗书。

槐树他还是熟谙的，而面前这颗，确是槐树无疑。

连续翻了七八本，才终究找到了线索。

不过遗憾的是，此宝远远没有鹤白料想的那么好，差遣起来底子没法做到随心所欲。

由此能够判定，那串佛珠与此宝大有渊源。

须弥袋的空间足有十丈大小，装下树根绰绰不足。

……

提及来很不公允，草木成精，起码也要三千年，运气不好的乃至是万年，而有植物只要能活个百来年，想不成精都难。

因其一心向佛，在坐化前，将本命法器上烙上了佛门精力烙印，非佛门弟子不成差遣。

有了阴魂木，下一步便是抓鬼，而阴魂木就是寄养阴魂的最好容器。

遗书另述，此位高僧将佛卷经籍及佛骨手串与九天雷光鞭二宝留下，如有缘人获得，但愿能够鼓吹佛法，教人向善。

不必祭练，这便省去了他大量的贵重时候和心血，又何况祭练起来并非一件易事。

至于雷光鞭，便是此位高僧的本命法器。

他来此山可不是抓鬼的，而是来挖树根的。

鹤白顿时一惊，不过很快便平静了下来，这鬼怪虽已步入炼精化气，但也只要一重修为罢了，他张口喷出一片黑烟，刹时便将鬼怪淹没，而后吸入了腹中，将其弹压。

想到此处，鹤白将须弥袋中的文籍功法一股脑的倒了出来，一一翻查了起来。

鹤白信赖运气一说，但他更信赖对峙不懈终有回报，归正这山也不大，也就横贯数百里的模样，有半个来月，就能将整座山翻个遍。

如此这般，连续三日早出晚归，第四天的日暮时分，在一处黑烟满盈的沟壑中，一颗参天大树孤零零的立在那边，鹤白顿时面前一亮，按下黑烟，直奔古树而去。

不过在这之前，晋升修为才是最要紧的。

可惜那方丈获得传承以后，白日烧香念佛，夜晚却干着烧杀劫掠的活动，据无德和尚说，全部雷光寺的和尚，除了匪贼就是山贼，之以是如此，其企图便是为了便利掠财。

所谓阴魂木，实在就是经长年累月受阴气滋补的槐树根，不过百年以下的可不可，而千年的则为上品，至于万年的，那已经成精了。