炼制如此庞大的纸鸢，所需符钱的数量想必很多，或许符钱在凡俗人间还具有必然的代价，但是在黄钟谷这等修真宗门看来，不过是一堆符纸罢了。

赵公明回想起钱川曾说过的，关于修真宗门制作符钱的目标，以及本身对于符钱中通货之力产生本源的推断。

如果赵公明的推断不错，这位宗门修士在黄钟谷中的日子恐怕不太好过，不然用不着采取这些人间畅通的符钱来炼制飞翔法器。

彭友直作为纸鸢上气力最强之人，此时赵公明识海中的天平上，一端托盘中呈现了彭友直的缩微形象，另一端托盘中呈现的是代表着通货之力的砝码，砝码开端不竭变幻。

纸鸢上的其他四人，此时就成为了赵公明获得观察术以后的第一批实验工具。

悬石岭地点的位置离草墟镇的间隔，如果是从空中穿林越岭，在入夜之前，世人恐怕是没法回到镇上的。

在这个天下的修行界中，修士气力的凹凸都是以小我修为境地为首要判定标准，再连络各种帮助外力，如小我具有的法器宝贝等，以及修士以往的实战经历，终究鉴定修士的团体气力。

不然没法解释本来只存在于符钱当中的通货之力，如何会呈现在这具粗陋的飞翔法器当中。

赵公明却没有推测，本身这副云淡风轻的模样，完整不像是凡俗之人初度乘坐飞翔法器的的表示。

实在赵公明在登上纸鸢之初，就已感遭到了这具飞翔法器中储藏着庞大的通货之力，为了不引发旁人的重视，赵公明仍然假装一副若无其事的模样。

赵公明给这类才气取了一个非常低调的名字，叫做观察术。观察术是以通货之力作为衡量标准，来鉴定目标气力的凹凸。

赵公明一向渴求的，通货之力与五行之力之间的相互转化，已经通过这棵摇钱树的幼苗获得了实现。

因为没有颠季人间畅通的符钱，从本质上来讲不过是一张符纸，此中底子不成能包含涓滴通货之力。

内心中的芽苗，在全数通货之力接收结束后，那一片铲形叶子现在完整伸展开来，整张叶片已经完整成形。

终究当赵公明再也感受不到涓滴入体的通货之力后，天平上变幻的砝码终究稳定了下来，八百三十一份通货之力，这就是赵公明终究的收成。

当然目前的状况，这颗摇钱树还处于初生阶段，仅仅长出了一片叶子。

再加上与符钱斑纹完整分歧的纸鸢符纹，他已经能够必定制造纸鸢的原始质料，就是在凡俗人间畅通的符钱。

因为纸鸢在炼制之初，只是作为小我所用的飞翔法器，彭友直底子没考虑过纸鸢超载的题目。

这些五行精华正在渐渐转化成通货之力，进入摇钱树的茎叶当中，并在茎叶和根茎之间构成了一个完整的内部循环。