贡布不说话,朝圣的人群缓缓地前行着,与我们拉开了一小段间隔。贡布盯了一会儿,俄然跪下来,面向西方慎重的叩首,他把双手举过甚顶,口中说着我听不懂的藏语,看上去竟然非常的冲动。
两天时候转完整个格聂山区是不成能的,我们也只是想约莫明白一下神山的风采,运气好的话会碰到转山朝圣的藏民,感受一下他们强大的信奉。
起先,是我们达到理塘后,既然方法略藏区的风景和奥秘,天然是少不了要去格聂神山转一转。格聂神山是西藏最具盛名的圣山之一,汗青上有浩繁高僧都曾在此修行,也是南康巴地区藏传佛教的发源地,每年都有大量的藏民或者藏传佛教的教徒来此处转山朝圣。听闻,此山在舆图上翻开,如同一朵盛开的雪莲,非常奥秘。
马绺子死命的白了我一眼,“你个小屁孩懂个屁!”
我们直接乘车到格聂山要地,那边海拔已在5千以上,氛围已经相称淡薄,但幸亏雨势渐小,逐步的停了,这让我们三人都极度的镇静,马绺子直双手合十冲着天空连连拜着:“多谢佛祖啊,多谢多谢了啊!”。
我这个动机刚冒出来,顿时就自我反对了,并随即感到深深地惭愧。固然我不信佛,但是对于能够持续几月朝圣转山的人还是相称敬佩的,有着这么强大信奉的人是不成能做这类事的。
马绺子很欢畅,把背包扔给我,双手接过皮围裙和木板。他的身量比贡布高上很多,穿上以后只到膝盖下一点,看上去就像市场卖肉的猪肉荣,那群藏人看到马绺子这不伦不类的德行都驯良的轰笑着,马绺子倒是涓滴不在乎,打手势让一个藏人教他如何叩拜,试做了几个就掺在那群藏人中间有模有样的转起山来。
马绺子是个三十岁摆布的男人,原名马鸣东,东北人,总说本身祖上曾是东北地区极驰名誉的一个大绺子,也就是匪贼的意义,看过《智取威虎山》的朋友想必都有体味。马绺子常常搬出本身先人的汗青夸夸其谈,说当时候老马家独占好几个山头为王,如何如何的牛x,如何如何的本领,一来二去,就得了个马绺子的外号。我曾经打趣他“绺子那是老百姓给匪贼起的外号,相称于骂人的话,你见过之前有哪个日本海盗管自给儿叫倭寇的?一个意义!”
我更加奇特,拿在手中的圆筒,较着是个容器,黄铜制,还很有些重量。我晃了晃,闻声有轻微沙沙的声音,看模样大抵筒中放得是画卷之类的东西。因我上学时,所住的宿舍楼与美院的宿舍楼相邻,总能瞥见那些美院的门生背着大大小小的近似于这类的圆筒装画,以是还是不陌生的。只是手中这个圆筒器皿与浅显的器皿略有分歧,全部圆筒核心密密麻麻的阴刻着藏文,我不识藏字,以是也看不懂这些藏文到底是甚么意义,但是感受这是个传承下来的老物件,看色彩和磨损程度,起码有百年的汗青了。