贡布不说话，朝圣的人群缓缓地前行着，与我们拉开了一小段间隔。贡布盯了一会儿，俄然跪下来，面向西方慎重的叩首，他把双手举过甚顶，口中说着我听不懂的藏语，看上去竟然非常的冲动。

两天时候转完整个格聂山区是不成能的，我们也只是想约莫明白一下神山的风采，运气好的话会碰到转山朝圣的藏民，感受一下他们强大的信奉。

起先，是我们达到理塘后，既然方法略藏区的风景和奥秘，天然是少不了要去格聂神山转一转。格聂神山是西藏最具盛名的圣山之一，汗青上有浩繁高僧都曾在此修行，也是南康巴地区藏传佛教的发源地，每年都有大量的藏民或者藏传佛教的教徒来此处转山朝圣。听闻，此山在舆图上翻开，如同一朵盛开的雪莲，非常奥秘。

马绺子死命的白了我一眼，“你个小屁孩懂个屁！”

我们直接乘车到格聂山要地，那边海拔已在5千以上，氛围已经相称淡薄，但幸亏雨势渐小，逐步的停了，这让我们三人都极度的镇静，马绺子直双手合十冲着天空连连拜着：“多谢佛祖啊，多谢多谢了啊！”。

我这个动机刚冒出来，顿时就自我反对了，并随即感到深深地惭愧。固然我不信佛，但是对于能够持续几月朝圣转山的人还是相称敬佩的，有着这么强大信奉的人是不成能做这类事的。

马绺子很欢畅，把背包扔给我，双手接过皮围裙和木板。他的身量比贡布高上很多，穿上以后只到膝盖下一点，看上去就像市场卖肉的猪肉荣，那群藏人看到马绺子这不伦不类的德行都驯良的轰笑着，马绺子倒是涓滴不在乎，打手势让一个藏人教他如何叩拜，试做了几个就掺在那群藏人中间有模有样的转起山来。

马绺子是个三十岁摆布的男人，原名马鸣东，东北人，总说本身祖上曾是东北地区极驰名誉的一个大绺子，也就是匪贼的意义，看过《智取威虎山》的朋友想必都有体味。马绺子常常搬出本身先人的汗青夸夸其谈，说当时候老马家独占好几个山头为王，如何如何的牛x，如何如何的本领，一来二去，就得了个马绺子的外号。我曾经打趣他“绺子那是老百姓给匪贼起的外号，相称于骂人的话，你见过之前有哪个日本海盗管自给儿叫倭寇的？一个意义！”

我更加奇特，拿在手中的圆筒，较着是个容器，黄铜制，还很有些重量。我晃了晃，闻声有轻微沙沙的声音，看模样大抵筒中放得是画卷之类的东西。因我上学时，所住的宿舍楼与美院的宿舍楼相邻，总能瞥见那些美院的门生背着大大小小的近似于这类的圆筒装画，以是还是不陌生的。只是手中这个圆筒器皿与浅显的器皿略有分歧，全部圆筒核心密密麻麻的阴刻着藏文，我不识藏字，以是也看不懂这些藏文到底是甚么意义，但是感受这是个传承下来的老物件，看色彩和磨损程度，起码有百年的汗青了。