当时，楚烈王熊信不顾统统，集结精锐楚军六十万，与承平道决斗于都城外，胜利击溃了士气畅旺，但贫乏练习和军纪的叛逆兵，百奇信兵败他杀。

楚人百奇信聚众叛逆，自领承平五十六道，号清贤道人，得越女剑一脉帮手。

神州历997年，楚烈王熊信昏庸，对境内诸侯严苛，对百姓横征暴敛，不知体恤，终究激起全境范围的民变。

“此战为我大秦又添一国耻，但撇开战役和汗青影响，一样也是修者武道境地的一次里程碑！”王鹏神情庞大地说道。

在不知不觉中，这些教派的弟子已经完成了生命层次的演变。共同他们修炼的搏击之技，常常能够以一敌百、敌千，乃至是真正的万人敌。

因而，各大各国开端想方设法拉拢那些文武皆修的学术教派，并差遣他们为马前卒攻打敌国。武者权势开端从修身养性的少数人，慢慢向世俗间分散。

“那武兴期间又是何时？”白崖听到津津有味，这比他宿世看过的好莱坞大片都成心机多了。

神州元年，颠末一百多年的斗争，在无数狩魔队支出了庞大捐躯以后，各大各国渐渐摆脱了蛮荒凶兽和妖妖怪怪的威胁，并且开端尝试着向其他物种占有的荒漠地区开辟领地。

就算是数十年前，楚地首揭百姓叛逆的百奇信一样也是假借承平玄门名义，才气敏捷聚众起事。

从元始年开端，直到神州802年佛教传入中土为止，这一期间被称为诸子百家的文兴期间。

特别是诸子百产业中的道家、墨家、阴阳家、兵家、医家等教派，讲究摄生和文武皆修。

三千道家弟子挡者披靡，三大道观祖师更是在数十万秦虎帐中闲庭信步，视刀戈强弩如无物，举手投足皆有天雷之威，杀裨将以上的秦军将领无数。

王鹏撇了撇嘴，持续说道，“某若没有记错的话，应是在神州历1738年。法家的后黎学宫不但传授法学，还在摄生武道中融入法家精力，构成了奇特的法家仙武……”

如司州羽士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采药炼丹，救济山民，而被世人尊为三茅真君，将句曲山改名为茅山。

待到天明时，数十万秦军竟被三千道家弟子一夜杀散，虎帐中浮尸无数，流血漂橹。

“两千年前的旧事重演，我大秦为一雪前耻，于神州历1016年，再度集结雄师东出函谷关，侵入楚、吴、越、鲁四国混战的原楚境，挑起了第二次神州同一战。”说到秦楚大战，王鹏眼中多了一丝无法。

“不过，与道家分歧，法家弟子本来并不重视摄生武道，也不像墨家那样因为“非攻”的思惟主张，从而大家习剑练武，筹办禁止战役。以是总部在秦国咸阳的后黎学宫比应天学院迟了两百余年才建立。”