也曾在很小的时候跟着父亲去清真寺，在庄严的清真寺里膜拜，看着大人们寂静厉静的模样，内心也便干净了很多。现在去清真寺成了一种任务，只要在每年的开斋节时才会去一次清真寺，虽也寂静崇高，但总少了点东西。当初破败的清真寺变成了一撮黄土，那座雨天漏水、阴天漏风、好天洒满阳光的礼拜殿成了悠远的回想。那群不管雨天、雪天、好天、阴天都对峙礼拜的人们也随礼拜殿一起远去了。

我不晓得外人会如何来看我们这个民族，也不晓得他们对我的民族有何种曲解。同是中原后代，只是人们风俗了用有色的眼镜看无色的天下，那天下便出色了、多样了，也便有了各色人等、各色设法。西海固还是是曾经的西海固，只是西海固死守着的精力、传统、信奉、风骨，已经离我们越来越远。只愿当代文明包装的西海固，其内心还是是深沉的。

操纵闲暇的时候读完了这本誊写故里的笔墨，在读这本书的时候，我是一个方才离家远行的游子，内心有太多思念。我也曾写了很多和故里有关的笔墨，融了很多对故乡的情素，也曾盛赞过那边朴素的乡民，也曾无情的攻讦过那边冷酷的情面油滑。

2018年12月06日

在任何一篇誊写西海固的笔墨里，总能发明“最分歧适人类居住的处所”这几个血淋淋的字，我也一向猎奇于生我养我的地盘到底如何的分歧适人类居住，如果那片地盘真的分歧适人类居住，那片地盘上安葬的人们，我的父辈们，我们这一代，我们的下一代，以及那片地盘上千千万万的公众又算做甚么呢。

故乡的清真寺现在建的金碧光辉、流光溢彩，夏季冻脚的礼拜殿早已是换成了铺着地暖的新殿堂，可不管大殿里如何暖和，却怎也抵挡不了钢筋混凝土的冰冷。本该用于礼拜的清真寺，现在多数沦为了人们攀比财产、会商家常、传播是非的温床。人们穿的越来越干净，套近乎的词越来越多，说的话越来越含蓄文明，内里却和本该的模样有了很大间隔。

如果说当初的《心灵史》是一根刺，直插每个读者的内心，足以令人投入到苦楚的大地和浓烈的信奉中。那么现在的《西海固漫记》能够是一面镜子，它不断地奉告我们正在落空甚么，再一次核阅贫寒之地劳动者的信奉之力。能够没有《心灵史》那样让人压抑和深沉，但也有些许夸姣的东西勾起回想。

那片黄地盘上，在无数学者和拍照家的天下里，极易发展出凋敝和苦楚意境。但也因一个民族的存在，那片黄地盘上便也发展出了一些非常的风采。正如作者所说“别的处所的水只能保持生命，而干旱的黄地盘上积累雨水却能够养心养性”。实在我们都晓得，活着的平生，从最后的胡想，当厥后的抱负，终将越来越有目标性。只求光阴的风霜镌印额头，身影少了风味多了厚沉，但我们的身上还是有着光阴年轮没法抵去、何如不了的肃净。