1998年8月20日

哲学家们辨（辩白）过没有呢？他们辩（辩论）过没有呢？他们既“辨”又“辩”。但是成果如何呢？成果是让读者如堕入五里雾中，目炫狼籍，无所适从。我顺手举两其中国畴昔辨和辩的例子。一个是《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游安闲，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”我感觉，惠施还能够答复：“子非我，安知我不知子不知鱼之乐？”如许辩论下去，一万年也得不到成果。

但是，比来我俄然大彻大悟，感觉事情恰好相反，真谛是愈辨愈胡涂。

2000年1月30日

吾辈小民，过着平平常常的日子，每天忙着吃、喝、拉、撒、睡，筹划着柴、米、油、盐、酱、醋、茶。偶然候不免走点小运，有的是主动争夺来的，有的是时来运转，好运从天上掉下来的。欢畅之余，不过喝上二两二锅头，飘飘然一阵了事。但偶然又不免倒点小霉，“闭门家中坐，祸从天上来”，没有人去争夺不利的。不利今后，也不过内心愁闷几天，对老婆孩子发点小脾气，转眼就畴昔了。

趋附有术，其术多端，而归纳之，则不出三途：吹牛、拍马、做喽啰。借用太史公的三个字而付与以新义，曰牛、马、走。

真谛愈辨愈明吗

在尘凡间，一小我的繁华繁华，有的乃至如昙花一现。一旦得志，则如树倒猢狲散，那些对劲时对你趋附的人，很多会远远分开你，这也罢了。个别人会“反戈一击”，想置你于死地，对新对劲的人趋炎附势。这类人当然是极少极少的，但是他们是人类社会的蛀虫，我们必须高度警戒。

我也举一个非常简朴的究竟。只要你把你最密切的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我缔造的一个名词儿，年青的伉俪之谓也——同你本身相遇，一向到“有恋人终成了家属”的颠末回想一下，便当即会同意我的定见。你们能够是一个生在天南，一个生在海北，中间颠末端不晓得多少偶尔的机遇，有的机遇的确是间不容发，稍纵即逝，可毕竟没有错过，你们到底走到一起来了。即便是青梅竹马的干系，也一样有个“机遇”的题目。这类“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶尔性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“运气”。这类环境，谁可否定，又谁能解释呢？没有体例，只好称之为缘分或运气。

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在汗青上平生中就可贵过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，测验也。在旧社会科举期间，“千军万马过独木桥”，要长进，只要科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地体味到科举的环境。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态莫非还不能让你胆战心惊、啼笑皆非吗？