在欧洲，最早提到高贵的是公元1世纪古罗马期间朗吉诺斯的，作者以为高贵是“巨大心灵的反响”，有五个方面：寂静巨大的思惟、慷慨激昂的豪情、辞格的藻饰、高雅的说话和庄严的布局，并以陆地、尼罗河、多瑙河、莱茵河为例停止申明。在西方美学史上第一个把高贵与美严格辨别开来的，是英国的e.博克，英国的另一些美学家不承认惊骇和痛苦在高贵体验中的感化，以为高贵感是巨大引发的。在中国的传统美学中，高贵或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会代价方面，而不是工具方面、天然状貌方面。孟子把他所夸大的品德美称为“浩然之气”。在对个别品德的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个品级，提到“充分之谓美，充分而有光辉之谓大 ”。他所说的“大”，比普通的美在程度上更光鲜激烈，在范围上更广漠宏伟，是一种光辉壮观的美。如许的高贵观点与西方传统美学中的观点比拟，侧重点分歧，但如果把这类风致同有关的遭受联络起来考查，所触及的工具天下中一样包含引发忧患困苦的身分。与西方美学所会商的高贵特性还是附近的。

“那等你生出来我在收他们为教员好了。”萨拉对身边的萌萌密斯说道。

长得娇小敬爱的萌萌密斯大惑不解地问道本身的老公：“但是你不是说过他们是超人吗？做超人有甚么不好？”

“小祖宗，你俄然呈现有甚么指教吗？”萌萌眨着眼睛问萨拉，“是不是我们家贺明接待不周，我替你去经验他。”

是可忍孰不成忍。和明大老板请你脸上的青筋直跳，咬牙切齿的说道：“我再一次警告你离我的老婆和肚子内里的孩子们远一点，不然是不然是不然，不然我要把你统统的门生们每小我发一套别墅让他们马上就归去另找其他的事情做去！”

：“﹝ 武帝 ﹞乃东幸 缑氏 ，礼登中岳太室 。从官在山上闻如有言‘万岁’云……乃令祠官加增 太室 祠，禁毋伐其山石，以山下户凡三百封崈高 ，为之奉邑。” 颜师古注：“崈，古崇字耳。以信奉 嵩高 之山，故谓之崈高奉邑。” 王念孙“高贵”：“ 高贵即嵩高 ，师古 分崇、嵩为二字，非也。诏曰‘翌日亲登 高贵 ’，曰‘以山下户凡三百封 崈高 ’，则高贵本是山名，而因觉得邑名，非以信奉中岳而名之也。”

就审美工具而言，高贵具有强大的能力，表示在品德与品德行为中、天然界事物的状貌样态中、艺术作品的形状与风格中；就审美经历而言，它使主体遭到震惊，带有寂静感或畏敬感，乃至伴随某种程度的惊骇或痛苦。同其他审美范围比拟较，高贵与悲剧性附近，都伴随庞大的感情跌宕。