文明向文明过渡时，文明成为了一个“初择样本”，成为文明的草稿。（初择样本：按照国正实际，发明家的做法是等候优先决策人优先决策，并且把其当作最后的决策样本停止阐发，然掉队行对抗。）

感受、思惟是心机、心机能量的原始开端，从无到有的状况在影子和蔼息之间停止着灵魂的活动，这个笼统、浑沌的体系不成能找到，这是构成文明的初级阶段。文明只要过程，没有核心，是虚无的精力谎话，但又分裂成大小分歧的两块。文明过程里恩仇游戏的闭幕就是文明。文明的永久、普适、独一性就是科学。文明过程的创新计谋布局就是国正论里的非绝对对峙性。

“没有甚么难以了解的，”小老头淡淡地说着，然后徐行走到萨拉的劈面，“那只是因为丁凡内心头乐意喜好。别人管不着。”

而小老头的表面，之下，丁凡的心灵颠簸也刹时消逝，不过下一秒以后，坐在椅子上的丁凡已经展开了眼睛，这意味着她的心灵天下敞开了大门，萨拉再一次感遭到了丁凡那龙迷魂后的心灵壁垒，当然丁凡在第一时候就把心灵壁垒对，萨拉敞开了，同时他的手也不闲着紧紧的搂住了沙拉的腰。

文明变迁对于文明的产生有很大的感化。农耕体例的窜改，劳动的分化，统治阶层，也就是中心当局的呈现以及社会阶层的呈现都是文明产生的首要特性。

撒拉头也不回地说“丁凡，你又在装神弄鬼了，我不想转头瞥见我导师的形象，你从速给我换返来。”

大胡子的尼克尔有些不满的说道:“你不要如许乱扭来扭去万一你把他的腿骨做折了，他还得在尝试室接管医治！”

人与天然之间表示在精力上的统统都是文明，也都是创新的文明，文明依靠于文明才气保存下来，汗青记录也都是记录了生物文明行动的文明遗产.人学家，文明学的奠定人张荣寰2001年6月初次提出文明是人的品德及其生态的上升直接导致文明的呈现，文明是血缘、种族融会与信奉摸索的生长成果，人类文明更高的层次该当是在全人类在扶植“品德及其生态涵养的实际工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“本性和共性”干系的服从，即更高质量品德的人，在生物性层次、在汗青性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯穿后，产生人类共同体文明的成果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文明的根本上达到颠峰。文明社会一向在生长中走向人类社会的初级趋势，是天然与人类、物性与人道、神与人共通、共1、共荣、共生的生长；是人类幸运（初级文明）只能是品德社会的产品；是新品德，是重生态调和共进的成果。该当以文明学的研讨及其利用来处理国度之间、民族之间、信奉之间、人类之间、人及其环境之间等等产生的统统不幸，是以，必须从人本身及其生态的上升与调和动手，实现人类文艺答复与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。