在解释个别品德中时，荣格确认了认识的三个程度。灵魂、思惟、精力的观点存在于认识的统统程度并且包含认知、感情和行动。认识程度仅是指个别能直接感知的程度。从出世开端，它就不竭地生长乃至贯穿生命全程。跟着春秋的生长，他们与其别人辨别开来，这个过程荣格称之为“个别化”，跟着个别认识的增加，他们也生长了更强大的个别化，认识过程的中间是自我。自我指的是构造认识思惟的体例，自我挑选了知觉、思惟、影象和感情，这些将成为认识的东西。

萨拉在寻觅一种均衡。

1909年，荣格同弗洛伊德同赴美国克拉克大学讲学，船要飞行七个礼拜。他们每天都在船面上相会，相互阐发对方的梦。荣格说他处在一所陌生的屋子里，屋子有两层，他在上面一层，那边是一个沙龙，有一些古旧的罗可可式家具，墙上挂着几张贵重的古画。他很惊奇本身会有如许一间屋子。接着他便想到本身还不知上面一层是甚么模样，因而走下楼梯，来到底层，这里的统统都更加陈腐，他感觉室中的安插是中世纪的，空中用红砖铺成，到处都很暗中。走进一个套间，他偶然中发明一扇厚重的门，翻开门，看到有一楼梯通向地下室，顺梯而下，便又来到一个看上去极其陈腐的、斑斓的圆顶房间，从那墙壁的砖石，他辨认出是属于罗马期间的。他的猎奇心更加激烈起来，细心核阅空中，在一块石板上看到一个环。拉住环将石板抬起，再次看到一个狭小的石门路向下通向深处。他又顺着往下走，进入一个低矮的石洞中，地上积着厚厚的灰尘，灰尘中四散着骨头和破裂的陶器，仿佛是原始文明的遗址。他看到两个头骨。非常古远，有些破裂。正在打量之际，梦醒了。弗洛伊德的阐发是他盼望某两小我死去，荣格为了奉迎，便说头骨象本身的老婆和一名亲戚。荣格本身的解释是：“我很清楚好屋子代表着一种精力的意象，就是说。代表着我当时的认识状况以及到当时为止的无认识从属物。沙龙代表认识，它固然古色古香，却有人居住的气味。上面一层代表无认识的第一个层次。我越往下走，那气象就变得越奇特和越暗中。在洞窟中，我发明了原始文明的遗址。那就是在我本身当中的原始人的天下――一个几近没法为认识所达到或照亮的天下。人的原始心机毗邻着植物的灵魂的生命，正象史前期间的洞窟在人占有之前常常居住着植物一样。”这个梦为他供应的启迪是，它指出了文明史的根本――认识的不竭堆集的汗青。这就是个人无认识。荣格为个人无认识所下的定义是：“个人无认识是人类心机的一部分，它能够根据下述究竟而同个别无认识做否定性的辨别：它不象个别无认识那样依靠个别经历而存在。因此不是一种小我的心机财产。个别无认识首要由那些曾经被认识到但又因忘记或压抑而从认识中消逝的内容所构成的，而个人无认识的内容却从不在乎识中，是以向来未曾为单小我所独占，它的存在毫无例外埠要颠末遗传。个别无认识的绝大部分由‘情结’所构成，而个人无认识首要由‘原型’所构成。”