氅向来不露脸的家伙”。但是，不管是甚么形象，它总不是好东西。它的呈现，就意味着灭亡s 撒那特斯 撒那特斯是希腊人的死神.阿努比斯(anubis)是古埃及神话中的死神，偶然也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形笔墨中的名字发音更靠近“安普”。阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科植物)的头，胡狼是他的意味。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相干的。因为胡狼是一种食腐植物，是尸身的断根者，与灭亡有着密切的联络。他同时也被看作是死者的保护者。在艺术作品中，阿努比斯被描画为一名长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。阿努比斯最后是冥界之王，但是跟着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的首要职责是：用将死者的灵魂与玛特(maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，不但是将他喂给阿米特（ammit）。对于阿努比斯的崇拜或许乃至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(xt)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相干联。在灭亡之书中，他为欧西里斯的尸身涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把本身的手按在欧西里斯的尸身上庇护他。 中国的死神： 牛头马面，中国传说由[牛头马面]这些鬼差来钩魂索命，以是惯称[牛头马面]为死神。欧洲的死神： 死神死神达纳特斯 他是夜神之子,喜好披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并未几。最驰名就是西西弗斯(sisyphus) 的故事： 按照荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河伯伊索普斯(aesopus)的女儿伊琴娜(aegina)，河伯曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四时常流的河川做为互换前提奉告。因为泄漏了宙斯的奥妙，宙斯便派出死神要将他押下天国。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,致令人间悠长以来都没有人死去，一向到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。 在被打入冥界前。西西弗斯叮嘱老婆墨洛珀(merope)不要安葬他的尸身。到了冥界后，西西弗斯奉告冥后帕尔塞福涅，一个没有被安葬的人是没有资格待在冥界的，并要求赐与三天乞假还阳措置本身的后事。没有想到。西西弗斯一看到斑斓的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其身后，西西弗斯被判接管推石上山的奖惩。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是因为石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不竭地反复之。 罗马：达拿都斯 印度：阎摩（在佛教中掌管天国，在印度教中仍司死神之职。佛教传入中国后，他成为主管阴曹地府的阎罗王，不但是天国之主，并且统领统统死人；不但管死人，还把握着每个活人的寿限。） 伊斯兰教：死神是骑着灰色骏马的漂亮懦夫日本神话,素盏鸣尊是暴风蛮荒之神,死神是他的母亲伊邪(ye)那美,鬼域的女王。身负八雷神，面貌丑恶，因被丈夫热诚，发愿每日在她丈夫生主伊邪那歧的国土上杀一千人，而伊邪那歧则每天繁衍一千五百人伊邪那歧有三个最高贵的后代：太阳女神。天皇之祖，天照大神；夜之国主，月读命；蛮荒风暴的魁首，海神，素盏鸣尊（斩杀八歧大蛇）赫维德奥佐是非洲神话马武-利扎的第二子，他脾气凶悍，脾气暴烈。马武-利扎让他做了雷神。由他调度气候的暑热酷寒，安排风雨的来去，办理冰雹的降落和河道汛情，赐与大地上的人以生养才气。赫