因为《淮南子》之前，没有任何文献记录，大羿找西王母求过不死药。

如果想表达羿拿到了不死药，应当写‘西王母赐羿不死药，姮娥窃以奔月’。

这类状况，大抵率申明嫦娥是有动机，有预谋地偷了不死药。

具有这类底气、这类动静来源，后代又是凡人的人，山海经里不超越五个，乃至更少。

总之，言归正传。

顺带还烧了很多六国古籍，推动书同文的法度。

行了，此次不会有人抢救了，前次董卓是迁都，此次直接是屠城，不知多少文籍被毁。

详细我很难解释，‘归妹’大抵能够以为：‘女子嫁做别人妾，要忍耐，一条腿也能走路’，‘碰到不满的事，不要暴躁，一只眼睛也能看’，‘出嫁的日期被推迟，不要急，新的日期会更好’……

这个持续下去，很能够是更进一步，获得本身本该有的‘后续’。

以是几次丰富，窜改，融会后。

‘恒我窃药奔月’，作为一个伶仃的传说，传播到了周朝，终究被人操纵上了。

连络别人的了解以及他的品德和政治态度来判定他描述的东西，会方向甚么。再对比山海经，能够猜测出山海经里哪些是伪篇，哪些才有能够是上古原貌。

可惜方士拿不出不死药，说甚么都不好使。

她冒着生命伤害，偷吃不死药，就是为了去月球。

对峙下去、忍耐下去，一只脚也能行走，一只眼也能视物！

可惜了，这毕竟是一本易经，固然报告了嫦娥的故事，但必定要以此表达某种人生态度，处世哲理……

此中有一片商王武丁期间的牛肩胛骨，刻着甲骨文。内容已经破译，祭奠‘四方司’与‘四方风’的。

可明显，这件事以后，人类再也不成能偷到不死药。

这本身就已经申明，‘有黄’这小我很牛逼了。

当然，只是举例，没这么简朴，‘易’很庞大，我也不懂，但它必然包含万象，记录了六合间各种大小事。

起首，确切能够很罕见，是因为帝派了羿去履行任务，承诺了给药，这才批了一颗下来在西王母那存着，等羿任务完成支付嘉奖。

继而到了二十一世纪，鹦鹉会有多种正式称呼。

我并不否定他的进献，但他实在是对学术不客观，对文献不尊敬。

以是，从战国今后，一向到近代，尧典的说法都是正统。

值得一提的是，唐朝人又开端给嫦娥加戏，将嫦娥说成‘月·精’，实在就是月神的意义，别曲解。

有些人说，儒家指责秦始皇焚书坑儒，就是在乱黑，清楚烧得都是巫卜之书，并没有坑杀儒生，美满是为了黑秦始皇而倒置吵嘴。

因而，一个全新的恒我传说呈现了，不，应当是大羿的传说，又添一笔。恒我融入此中，成了副角。