第四次第，就是旋单，这一境地以神识反哺肉身，要将二者再次均衡，如此一来，就有阴魔袭扰，这又是一种表里连络的魔头，能够起于修士本身的意念，也能够遭到外界人物的说话、行动的影响。

各种身分相加，阴魔发作也是理所当然。

若此时修士不能禁止本身各种欲望的发作，肆意接管款项、权力、美色等等欲念的腐蚀，虽不至于身故道消，但境魔阻扰，此后也再无向上的能够。

与此同时，净室中的句芒、羲和也前后醒来。

因而乎，早早赶到这里的人们，便亲目睹证了四周的草木迁徙，一时候，梅生便又多了一项大神通，在散修、凡俗当中口口相传。

这些家伙聚在一起，起首就要自相残杀，哪有构成权势的能够性！

魔教修行次第，与丹教、神教分歧，凡人入道称之为炼精，此时将会遭受第一种内魔——病魔，这时修士将本身精气炼化，转而扶养灵魂，体格衰弱、灵魂畅旺，疾病自但是然就会拜访，并且此前身材如有任何隐患，都会在一起发作出来，稍有差池，就是灭亡的了局。

也就是还教那般，顶上有个修难堪测的仙界大能，这才有资格在尘寰兴风作浪。

“还请道友为我筹办一间净室。”

而究竟上，这些都只是凡人传说罢了，起码禹余天所立天庭当中，底子没有这些名号，也就羲和约莫沾了一点点太阴星君的边。

句芒、羲和，进入旋单境不久，固然已经有了击破阴魔的经历，但仍然有很多马脚。

槐英也早早就来到了木山宗这边，他一样想听梅生讲道。

梅生当下便请槐英将木山宗四周的草木植被，全数都向远处迁徙，从而便利集合过来听讲的凡人、修士。

只是，英招的语态中也没有任何颐指气使，不至于令人立即升起恶感。

至于那种行动猖獗，作歹多端，只以本身好处为核心的修士，是没有资格被称为“魔”的，他们最多被称为邪修，在这偌大的修行界中，底子不成权势，稍稍放肆一些，就必定引来三教精英的打击。

若胜利在病魔的磨砺下规复安康，那么修士的体格便将与灵魂普通畅旺，再无神教入门时那种修为偏于一处的隐患。

不过为了保险起见，讲道结束以后，还是要让槐英从速回返秘府。

他们两个的境地还是稍差了一点，旋单境中，蒙受阴魔不时袭扰，一旦有所倏忽，就是身故道消。

英招这话说得理所当然，仿佛梅生对他就该有求必应，而这木山宗，便似是他清微天魔教的部属普通。

如此冲突的作为，恰是魔教修士，境地臻于高深的特性之一！

特别是他们此次外出游历，见到了很多自家宗门中没有的、新奇的事物，再加上意念当中多有成见，比如看不起散修，同时也模糊约约将魔教以外的修行者都藐视一筹。