如果说八膀是处理力从那边来的题目，那四总法就是处理力往那边去的题目。吊袋、合口，七星，别离讲的是摆布之法，高低之法，和交差之法。可谓千变万化尽在此中。不管形意太极还是通背都是古武精华。玄素东拼西凑，公然把王虎的兴趣引了起来。可正所谓贪多嚼不烂。王虎练的多了天然不会狠下工夫练一样。出不了甚么工夫天然对身材伤害也不大。反到是恰好达到健身之效。到是对炼气术因为玄素要求加上年青人对内功的神驰，快速进步。这却正中玄素下怀。

“你行动真，劲力整有甚么用，打不到人还不是空的”

转眼过了暑假，王虎和王莲都要到县城去上高中了，家里天然是千丁宁万叮嘱，谁知去了没多久却生出事来。

这一天宋世光教的倒是形意五行拳，王虎对形意五行自是不陌生，看宋世光教的五行拳脚蹬手发，跺地有声。不由笑说声来。宋世光的弟子一听就不乐意了。中间就有人问：

“如何小兄弟有观点？”

玄素教王虎的领手到确切是实战精要，但要练到随感而发，一击必应的成度，就不是几日之功了，古之习武者每天练的衣服袖子磨烂都是常有的事。不过玄素晓得王虎少年心性，也不要求他苦练，反到是又教了很多，真正合用的东西，像太极的云手，通臂的八膀练法，以及四大总法等。云手和领手一样也是练一辈子都不必然能练精的东西。而八膀说是练膀实则是练腰，练身法。人体分上中下三节，力从脚上来。通报与腰，腰过肩膀到手。形意说要三催，即腰催胯，胯催膝，膝催足。反过来就是力从地到腰的过程，而又说腰催肩，肩催肘，肘催手，这是力从腰到手的过程。而肩膀是力从腰到手的一个关头。平常人脱手用到的只是手臂的力量，是为僵力，而通过练八膀却可以是周身力量贯穿。是化僵的工夫以是说练八膀练的是身法。形意讲打法定要先上身就是这个意义。

却有练的久的师兄说道：“你懂甚么，越慢才越吃工夫，行动才真，劲力才整。”

这弟子一听也感觉有理，因为他也不懂用法。

你一句我一句僵了起来，中间的门生都起哄，让比划两下，王虎练功几年还没有和一样练过的较过手，也动了心机。宋弟子出来一叫，王虎便应了下来。

县城本就不大，王虎在黉舍天然也传闻了，练武之人常常喜好看别人练，王虎一偶然候天然也会跑去看，本来王虎一个少年，在武馆像他如许的高中生也很多，天然也不显眼。可王虎虽修道习武却不是江湖中人，天然也不懂观武只看不说的事理。

自从王虎从玄素那儿学到了一个领手后，更是勤练不辍，少年人么对战役的欲望永久比摄生大的多，不过玄素却对于领手的要求确远不如炼气术那么严格，技击毕竟是耗身材的，以是之前有句话叫穷文富武，就是要多吃营养，高能量的东西来支撑练武对身材的耗损，可惜高能量的肉类等食品常常杂质太多，吃多了无异与饮鸠止渴。所之前人有句话说练武的人叫其生也捷，其死也速。那内家拳不是既养身，又实战么，实在不然，内家拳讲慢练快用，练为养用为耗，假想是挺好的，不过这常常形成了打练摆脱，并且对人的悟性要求比较高，以是内家拳练的人多，但妙手很少，偶有内家的实战妙手也是一味苦练和打出来的，已经落空了其养身的真谛。