“诚如吾说，道非吾之道为独一，六合有恒沙数量之生灵，既有恒沙数量之道。故诸道友，需用心贯穿，走出本身之道。吾为明灯，并非接引之明灯，而为指引之明灯！吾以吾之精力，指引众道友，走上长生！

“茅山弟子们，本日有幸请来道友诸葛宇为各位讲道，望众弟仔细心揣摩，用心听聆，好为今后修行精进！”

“大善！”短短数文，确切道尽了诸葛宇从修行以来一步步的贯穿，在场数千羽士，乃至吴国忠都尽数唱喏了这一声大善。

“是啊，甚么处所来的野羽士？你看他那道袍，好土！”

“凡人悟道，只觉通读经文，便能从经文中悟出大道真谛，便能长生，殊不知，那经文均是别人之文，别人之感悟，别人之道，所谓道三千，各取一。众生均有众生相，怎可反复修同道。

“教员！你所说的事理中，融会了好多佛家的东西，佛道有别，道家讲究清净有为，而佛家讲究普度众生，修持善果。两教教义先就分歧，现在融为一炉，这又何故？”有一个年长的羽士发问。

就在诸葛宇为世人解答修行之迷惑的时候，一个壮汉背着一个岌岌可危的老头，冲上了广场，口中大喊：“道长拯救！”

“你们羽士能够娶媳妇不？”在旁围观的一个旅客喊了一嗓子，引得其他旅客哄堂大笑。

现在的诸葛宇，走路的时候，每一步都是先脚根落地，然后向前到脚尖落地，每一步都很果断，很结壮，并且那法度踏出了一种韵律，不似平时随随便便的走。

古时《黄帝内经》亦有记录采阴补阳之法，便是此理前人就已晓得，故此问不需多想，不管男为阳，女为阴，或男为阴，女为阳均需另一半去调和，可达事半功倍之效。

“何为佛？何为道？佛道真的就有辨别？正如吾之所讲，世人皆有分歧，众道亦皆有分歧，然终要悟得长生，证那混元，如同长江大河，干支万千，却终汇合道，融于一起，汇入无边之大海。若偏要争那千差万别，反倒就是我们心中起了心魔，不成取，不成取！”

所谓山川皆可悟，日月也无妨。则吾突生灵感，写下灵符五十张，谓之对峙科门生长观。所谓万物生灵皆有道，吾道独为持科学！而后以武入道，贯穿斗克服佛道果，果断吾心。

修长生，先强心，心强，则道强，道强则长生。

字字珠玑，让在场众羽士听的茅塞顿开。本来他们觉得，读着经籍，练着吐纳，本身一步步靠着徒弟的教诲，开端走上了练气、炼神的门路。

那些保安一听，有些愤怒，想要跟钱基隆实际，却被一个工头的保安拦住，阿谁保安拿了钱就带着人走了。

诸葛宇点点头，驰名师之风采，有古之圣贤之风采，纵眼望去，茅山弟子们皆是有所明悟。