凭此可穿青衫，免除差徭，见县官而不跪，官员不成随便对其用刑，遇公事可禀见知县等，在每个童生考取秀才后，礼部或儒学便会颁布如许的执照。

间中杨河用长刀将地上一张缺了两条腿的桌子劈了，此中几块木料放入灶中搭个简朴又合用的撑架，使陶罐放稳，余者作为烧火之用。

不过生员执照等闲不会出示旁人旁观，便如后代身份证与户口本的辨别，普通表示本身身份者，除了衣冠服饰外，就是牙牌、腰牌的利用了。

杨河腰间也挂了本身的腰牌，玉石为核，乌木包边，雕有纹饰。

苇屋仆人家业能够昌隆过一段时候，这苇屋是属于那种层次较高的“扑屋”范例，内里足有五架梁，四周及屋面摆列整齐，芦苇编织健壮。这类苇屋只要不久泡于水，可经百年而不坏。

杨河洗濯的处所是一大片乱石滩，面前水流清澈，不过边上却有一片泥泞的滩涂地。

这是排灌倒霉的成果，淮安府、凤阳府皆尽如此，大雨大涝，细雨小涝，无雨旱闹。

最后首要之物就是身上这把斩马刀了。

将燃烧的絮条放入灶中早筹办好的干枯茅草中，渐渐增加柴草，很快灶内的火就熊熊燃烧起来。

他的火镰讲究，皮口嵌有铁块，带有磁性，不消时可主动把口封好，缀挂的绳索更穿有玛瑙挂饰。火钢强度也高，弯弯打制得呈镰刀形状，上面刻有麒麟喷火等纹饰，连火绒都是经心选用的艾蒿嫩叶。

“鹿邑县儒学正堂李，为发给执照事：兹查有鹿邑门生杨河，其人操行端方、朴重朴诚、学绩出众，堪充廪膳生员之选。除造册详请咨部注册，合先发给执照该生收存。须至执照者，杨河，年十七岁，系鹿邑人，住杨庄。三代：曾祖任，祖命，父状。右给杨河收执。崇祯十三年十月初六日给，儒学。”

杨河拔了些杂草用力洗濯陶罐，在他洗濯的时候，弟弟mm就灵巧的在旁等候。

这类小庄子，不是被攻陷，就是被主动放弃的运气。

杨河拿了陶罐出来，他筹办到河边去洗濯与装水，水塘中水已经成为死水，披发着一股腥臭难闻的味道，不能饮用与洁净。

带着弟弟mm，拿着陶罐，杨河来到了河边，他并不放心将两个孩童留在苇屋内。

淮上织苇为屋向来驰名，特别淮安那边，苇编、蒲编、柳编极其昌隆，有一多量编织为生之户。

……

杨河吹了吹，絮条就燃烧起来。

最后杨河取出本身的火镰，取出内里火石，引火的火绒等物。

另有本身的开元强弓，也丢失了。