将燃烧的絮条放入灶中早筹办好的干枯茅草中，渐渐增加柴草，很快灶内的火就熊熊燃烧起来。

杨河拔了些杂草用力洗濯陶罐，在他洗濯的时候，弟弟mm就灵巧的在旁等候。

这一片他也看过，河段多是凹地，排水不畅，内涝严峻，成了盐碱地，本地人称为斥卤地。

杨河洗濯的处所是一大片乱石滩，面前水流清澈，不过边上却有一片泥泞的滩涂地。

他已经不能走到庄子那边去，弟弟mm急需弥补食品，便是喝点热水也好。他本身也感受衰弱有力，特别饥火难忍，一股股酸水从肚子中翻上来，让人五脏六腑都难受。

不过生员执照等闲不会出示旁人旁观，便如后代身份证与户口本的辨别，普通表示本身身份者，除了衣冠服饰外，就是牙牌、腰牌的利用了。

凭此可穿青衫，免除差徭，见县官而不跪，官员不成随便对其用刑，遇公事可禀见知县等，在每个童生考取秀才后，礼部或儒学便会颁布如许的执照。

这是杨河光荣的标记，十七岁的秀才，一等廪膳生员，官给炊事补助。

“等一会便能够吃了。”

这一片睢水干枯严峻，暴露大片大片的河滩地，不过河心还是颇多水流。

这是一座苇屋，苇屋旁紧靠一大片水塘，看得出来水塘除了灌溉周边地步外，主如果用来养鱼，这苇屋就是看管或居住之用。

“少爷，我也算饱读圣贤书了，感受大勇这个名字是不是有点土？”

一张正四方的毛边纸，上面还盖有一大一小两个白文篆字图章。

……

这是排灌倒霉的成果，淮安府、凤阳府皆尽如此，大雨大涝，细雨小涝，无雨旱闹。

“鹿邑县儒学正堂李，为发给执照事：兹查有鹿邑门生杨河，其人操行端方、朴重朴诚、学绩出众，堪充廪膳生员之选。除造册详请咨部注册，合先发给执照该生收存。须至执照者，杨河，年十七岁，系鹿邑人，住杨庄。三代：曾祖任，祖命，父状。右给杨河收执。崇祯十三年十月初六日给，儒学。”

他的火镰讲究，皮口嵌有铁块，带有磁性，不消时可主动把口封好，缀挂的绳索更穿有玛瑙挂饰。火钢强度也高，弯弯打制得呈镰刀形状，上面刻有麒麟喷火等纹饰，连火绒都是经心选用的艾蒿嫩叶。

不但如此，刀柄前后另有罗纹，能够旋进一根长柄内，使之作为七尺长刀利用。

苇屋水塘离河岸有十几丈，一条干硬的土路延长到远处一座小庄子中，杨河举目了望，那边毫无火食迹象。

但让杨河略为欣喜的是，他在灶台边发明了一个较为完整的陶罐与几个破碗，能够用来煮汤喝用。

柴草燃烧着，偶尔收回“啪啪”的