雷喜对于本身这个师父的敬佩，已经有如滚滚江水了。

“五行，六合之气，总而纳之，则是道气，亦即阴阳之气也。故于阵师之修持中，必先习五行、均衡阴阳，再追溯道之真解！修道、修道，不明事理，谈何修道？而从阵师的研习方面讲，另有一个重点，就是太极生两仪。故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阴阳又各有一阴一阳之爻，称四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴。而四象再各自生阴生阳，即出八卦。”

这也是以道篆符来驱动五行聚灵大阵，事情效力极低的首要身分之一。

他这个徒儿真是收对了！常常都有令人惊奇的表示！

对于一个想用科学来解释统统的法度猿来讲，碰到这等没法解释的东西，他会如何做？

想到阴阳二气，估计很多人都会想起昆仑派。

而阴阳之气，秉浑沌而生，便能够天然地弥补这一缺点，使得该阵中的灵气流向更加公道，同时还能使得其阵核更加坚毅可靠，从而动员全部阵式的能力加强！

而雷喜走后，陆益也停止了长久的闭关思虑。

不管雷喜终究的目标是甚么，这座阵，在陆益看来已然离开了单属性聚灵阵的隅囿，成为一个很有设法、很有效处的奇阵。

如果是内行人，他如何搞得清这两种阵核，竟然都能在本阵上利用呢？这不是应当泾渭清楚的吗？

这不但是因为此道字并非天赋之“道”字，并且还因为五行与阴阳没法隔断，有直接且绝对的干系；但是五行跟道，却不是直接干系，必须颠末转化。

不过，对于某些修士来讲，这阴阳之气的服从恐怕也不亚于天赋道体！

雷喜缔造性地剥离了五个单属性聚灵阵的阵核，而在陆益的判定下，插手了阴阳符为大阵之总枢。

陆益只是闭关稍稍作了个实验，就晓得他所料不差。他镇静莫名，胸怀荡漾，不成矜持。

当然，从这一实际中他也看出，一个阵式关头之地点，就在于阵核。阵核决定了阵式的性子、才气，搭配出公道的阵核，便会使阵式更加无益，而不公道的，即会使得阵式的威能降落。

越是研讨，雷喜便越感觉，阵法一途，奇妙无穷。

归去以后，雷喜又突发奇想，用新画的一个籀文“道”字代替五行聚灵大阵的阵核，没想到立即就激活了。

用处这么遍及，并且极其首要，是以，每年赴昆仑岛求取、互换或采办阴阳二气的门派是络绎不断。

这阴阳二气，才是五行聚灵大阵的最强高文用吧！

不管从炼器、炼丹还是符箓上讲，能增加一点阴阳二气，就会使灵器丹药或符箓的品格获得大大进步。

十方森罗阵虽是上古奇阵，但残破过量，说是被修补完成了，但另有很多处所属于“不畅于行”的。