紧接着正方三辩余本钦站起来问道：“叨教你感觉文明美是福还是祸？你只需求答复我福或者祸便可，感谢！”

此话一出，全场立马响起了一阵哄堂大笑声，欧阳奈固然没有像其他门生笑的那么夸大，但从他抽动的嘴角能够看出，他在死力忍着笑。

反方三辩站起来问：“我想问正反二辩，叨教你晓得前段时候中国的第一大慈悲家陈希光被判极刑的事吗？”

正方三辩余本钦站起来道：“我感觉对方辩手在混合观点，为甚么会有‘碰瓷’这类征象？就是因为那些想要‘碰瓷’的民气灵不美，他们想投机取巧，欺诈讹诈。换言之，如果他们的心灵美了，也就没有所谓的‘碰瓷’了。以是，心灵美是福不是祸，感谢！”

李安安反问：“谁规定女人不能嫖了？”

以是，李安安想也不想道：“嫖娼！”

反方二辩接着问：“是的，褒姒长的很标致，周幽王沉沦褒姒的仙颜，为博得美人一笑，烽火戏诸侯的故事你听过吧？”

这个题目固然看似浅显，但实在很难答复，心灵美不比表面美，你能够说你不是表面协会，你不喜好表面美，但没有人可否放心灵美，毕竟心灵美不是一种纯真的浮在大要上的美，而是一种美的升华，是全社会乃至全人类都倡导并且神驰的一种美，比如，我们在公交车上给需求帮忙的白叟或者妊妇让座，就是一种心灵美的表现。在这类前提下，如果反方说心灵美是祸，那明显是不对的，因为有悖常理。但是反方要说心灵美是福，那就代表反方认同了正方的观点，以是反方一辩急的脸都涨成了猪肝色，最后反方一辩没法，只能挑选回绝答复这个题目，李安安听罢笑了起来，笑的一双丹凤眼弯成了新月儿的形状，她说：“感谢你！我感觉，我已经晓得你的答案了！”说完这话，李安安便坐了下来，趁便还偷偷朝底下的欧阳奈眨了眨眼，悄悄的暗送了下秋波。

张洋答复：“据汗青上记录，褒姒很美！”

只见反方二辩站起来，问张洋，“叨教正方一辩，褒姒美吗？”

反方二辩站起来问：“对方辩手说心灵美是福，那么我想叨教你们听过‘碰瓷’这个词吗？有的白叟假装跌倒让别人来扶，而后借机欺诈，他们为甚么能得逞？就是因为他们在操纵别人的善心，别人的心灵美，在这类环境下，心灵美还是福吗？”

这个题目和前面李安安问的题目如出一辙，都是看似浅显，实际上却刁钻的不得了的题目，文明美往小了说，能够进步一小我的本质，往大了说，能够鞭策全部社会文明的进步，故宫博物馆，长城，颐和园……这些汗青文明的修建，不但是国度和民族的高傲，更吸引了天下各国群众前来，从而构成了一个庞大的经济文明交换圈，文明美之福，它是一个国度和民族的大福！