对于这些死灰复燃、得以重生的僮奴来讲，统统仿佛比做梦还不实际，但已的的确确实在存在。

全寨的地步同一测量、吵嘴搭配，包含犯人及其家眷，按人丁均匀分派。犯人们劳役5年后，规复为寨子浅显人身份，寨子此后不得再有仆从的说法做法、大家划一；

跟着畅鹏的一番申明、解释以后，恐怕即便不让阿福当头人也不能反对马里山僮寨为己所用了，他的观点获得了会场合有人的承认，数条决定一一颁布：

看着喝彩腾跃的兵士们，畅鹏却在动脑筋，想甚么体例才气躲酒，那喝到连胃汁都吐光的感受，确切不好受。

商讨结束，低头沮丧的阿福和被‘复原’的僮奴被叫来鼓楼。

话说僮族民风：

畅鹏很没“风采”早早借尿遁跑回木楼睡觉，傍晚后醒来肚子很饿，中午多数在喝酒，没吃甚么东西，心想再去酒菜用饭，吃饱再借尿遁逃窜。

畅鹏苦笑着在木楼堂屋穿好衣服，由苏小明领着走到阿福家，阿福的家便是昌富头人占有阿福太公的、寨子里最大最好的木楼。

扳谈中，多提及盗窟温饱方面的话题。

咿啦啦快翻开

有人说本誊写一男御六女更荒缪，我说你陈腐加变态。当代帝王三宫六院不见你去评判，因为在你的潜认识里就以为这是理所当然，因为你也想去当帝王，你便是过火某家思惟的受害者和担当者；

不过，今晚的她们‘比较’有分寸，顺势把半醉着的畅鹏弄上了木楼。

寨人亦为能娶到最尊敬的客人临幸后留下的女人而感到高傲。

咿啦啦

在军队搞过农副业和运营了10多年农场的畅鹏，让阿福把寨子里有声望的人、特别是耕作和养殖牲口妙手都请到家里来，向他们和寨子人，劈面口述传授如何改进泥土、如何堆肥进步产量，牲口与莳植作物的种养相连络、病虫食品链防治，田间套种、冬闲稻草覆盖莳植他们称为番鬼慈薯的马铃薯，果树嫁接环切、授粉疏果等农业新知识技术。

为甚么我的女人不出来

用两千多年前的前人思惟来标准当代人的思惟行动，荒缪或好笑！

一小小的僮寨便能够享遭到如同帝王般的报酬。从古到今，难怪那么多人，不吝侵城略地打打杀杀、你死我活也要称王称霸！

见阿福如此的诚心，畅鹏不好推让也不想推让，这笔财产可不能算是本身小我的财产，有了这个银矿本身能走得很远，至于能走到甚么程度，要看天意！

已世袭多年的民风，没甚么人会去计算，但“老迈”多少会吸引些不一样的目光，或许不必然是本身亲生的嘛，呵呵！

寨子侵占队必须从命批示，在需求时插手战役；

为了制止其他寨子对本寨有所图，统统马里盗窟民短期内不准与外寨人打仗，不准对外泄漏寨子里所产生的状况。