【译文】

凡钱凹凸以铅多寡分，其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之。以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一。盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上。银化之时入锅夹取，淬于冷水当中，即落一钱其内。图并具后。

⑩衅：裂缝。

凡铸铜为钱以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之①。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当5、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中内行而辄不可也②。

⑨鼓鞲（ɡōu）：鼓风。鞲是用牛皮做成的鼓风器具，此处代指风箱。

凡铸炮，西洋红夷、佛郎机①等用熟铜造，信炮、短提铳②等用生熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军③等用铁造。

【注释】

锻造万斤以上的大朝钟之类的钟和铸鼎的体例是不异的。先发掘一个一丈多深的地坑，使坑内保持枯燥，并把它修建成像房舍一样。将石灰、细砂和黏土塑造调和成的土作为内模的塑型质料，内模要求做得没有涓滴的裂缝。内模枯燥今后，用牛油加黄蜡在上面涂约有几寸厚。油和蜡的比例是：牛油约占非常之八，黄蜡占非常之二。在钟模型的顶上搭建一个高棚用以防日晒雨淋（夏天不能做模型，因为油蜡不能解冻）。油蜡层涂好并用墁刀荡平整后，便能够在上面精雕细刻上各种所需的笔墨和图案，再用舂碎和遴选过的极细的泥粉和炭末，调成糊状，逐层涂铺在油蜡上约有几寸厚。比及外模的里外都天然干透坚毅后，便在上面用慢火烤炙，使内里的油蜡溶化而从模型的开口处流洁净。这时，表里模之间的空腔就成了将来钟、鼎成型的处所了。

锅是用来烧水烧饭的，因此人们的平常糊口离不开它。锻造锅的质料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格牢固的规格，常用的铸锅直径约二尺摆布，厚约二分。小的铸锅直径约一尺摆布，厚薄不减少。铸锅的模型分为内、外两层。先塑造内模，等它枯燥今后，按锅的尺寸折算好，再塑造外模。这类铸模要求塑造工夫非常切确，尺寸稍有偏差，模型就没有效了。

铸钟的质料，以铜为上等好质料，以铁为劣等质料。现在朝廷上所吊挂的朝钟美满是用响铜铸成的，每口钟统共破钞铜四万七千斤、锡四千斤、黄金五十两、银一百二十两，铸成今后重达两万斤，身高一丈一尺五寸，上面的双龙蒲牢图象高二尺七寸，直径八尺。这就是当目前钟的规格。

【注释】

【注释】

钱

铸鼎的史实在尧舜之前就已没法考据了，至于传说夏禹锻造九鼎，那是因为当时九州按照各地现有前提和出产才气而交纳赋税的条例已经公布，各地每年进贡的物产和种类已经有了详细规定，河道也已经疏浚，《禹贡》这部书已经写成了。但是因为恐怕后代的帝王增加赋税来敛取百姓财物，各地诸侯用一些由奇技淫巧做出来的东西冒充贡品，以及厥后治水的人也不再遵循本来的一套体例，因而，夏禹把这统统都铸刻在鼎上，令规也就不会像册本那样轻易丧失了，使先人有所遵循而不能肆意变动，这就是当时夏禹锻造九鼎的启事。颠末端很多年代，刻在鼎上的画像，如蚌珠、暨鱼、狐狸、毛织物以及兽皮之类，也能够因为锈蚀而变了样，学问不深和见地陋劣的人就觉得这是怪物。是以，《左传》中才有禹铸鼎是为了使百姓晓得辨认妖妖怪怪而制止遭到妖魔伤害的说法。这些鼎到了秦朝时就绝迹了，而春秋期间郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国锻造的，即便有一些描画，也必然分歧于《禹贡》的原意，只不过名为古旧之物罢了。后代的图书已经多了好几百倍，就不必再铸鼎了，这里特地提一下。