而他却说：“只要一种人情愿为了这些人奉献平生的热忱，让他们觉醒，让他们学会思虑，那就是崇高的布羽士。一个真正的布羽士，需求贤人的憬悟，而我只是一个想要抱着娘子你香香软软的身子呼呼大睡的俗气男人。”

瞥见她们，她俄然想起了甄命苦曾经跟她说过的那些话，不思自救者，神仙也难救，仿佛有些明白他为甚么总不肯意为国度为社稷着力。

她高低打量了张氏婀娜曼妙的身躯一眼，“你最好盼着你相公能想体例赎你出去，不然的话，这几万饥渴单身寡居的将士可让你有得忙了，到时候就算你有命活着见到你相公，你相公也一定还会要你。”

两人路过那些围观的这些女人身边时，透过人群中的裂缝，模糊可瞥见那男人正对那抓着他裤腰带死死不放的女子拳打脚踢，嘴里骂骂咧咧着。

只是他明晓得形成她们运气本源，却不思为她们做些甚么，比起那些把握了至高无上的权力为非作歹的男人，实在他并不高贵到哪去，她的相公本不该该是只满足于独善其身的无私鬼，在她内心，她的相公本是一个与众分歧，充满怜悯和怜悯的柔情豪杰。

只不过这些事野史文籍常常不会浓墨重彩地记录，因为有伤国体，张氏自幼博览史籍，深知别史常常比野史更加可托，因为没有当权者为本身的形象好处而对本相所做的装点和粉饰。

她很讨厌甄命苦用一种事不关己的讽刺口气吟那两句固然美好，却透着一股酸楚刻薄的诗词“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

张氏被她的眼神看得有些毛骨悚然，她当然晓得单云英的意义，所谓营妓，自汉武帝时就已经存在于虎帐中，专门为那些没有老婆的将士设立，掳掠孤苦无依的孀妇或是敌军的妻女充入虎帐，随军出征，供这些将士宣泄用，汉武帝时李陵率军攻打匈奴，就曾将远途抓来的孀妇充入虎帐中，一些女子不从，李陵命令将这些女子全数腰斩正法，足见残暴。

谁能想到这个艳冠洛阳的月桂仙子，娇滴滴的美人儿口中竟会说出这类粗话来，跟她的娇媚形象实在不搭。

“这不是一小我能窜改的，是一个族群的文明缺点导致的个人悲剧，是一种恶疾，一种行动惯性，越是自我标榜源远流长的陈腐文明，因为熟谙的范围导致很多愚笨的看法深切族群灵魂深处，这类看法的权威和不成应战，让全部族群有力窜改和创新，看法也就越固执也越难窜改，窜改的代价能够就是全部国度的动乱乃至覆亡，属于大手术的范围。”