作者有话要说：神马论画之类的对于作者菌这个美术盲来讲太纠结了，因而卡到现在才写好，大师随便看看就是，千万别叫真儿，统统都是为了言情o(╯□╰)o

顾恺之、司马道福和桓祎都住荷塘这边的几个客院，比桓姚近，三人便一同送桓姚归去。路上，桓姚提及松风园厨子的新点心和夜景，司马道福仿佛很感兴趣。即便桓歆后院并无其他女眷，但毕竟有两个外男不便出来，走到内院与花圃分界处，便临到别离，桓姚聘请司马道福：“二嫂若不嫌，今晚便来我松风园过夜可好？恰好能够一同赏夜景吃宵夜。”

顾恺之总感觉本身心机被人看破，不由俊脸微红。司马道福见状，对本身的打算又多了几分笃定。

两人都这么爱画，又都是将来的一代大师，志同道合，可谓金童玉女的绝配嘛。

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他这是用的一个他们都看过的汉朝话本里头的暗号约她明天中午三刻到荷塘那亭子里去论画呢。两人明天都意犹未尽，之前也说到过他日一起作画，以相互学习画技，桓姚给他演示那些他所不晓得的调色技能，他教桓姚淡墨晕染和流线画法。有这么个话头他便直接约到明日，真真性急啊。

会稽王当初在世人面前揭示玉衡隐士画作时，作为王谢世族中后起之秀的他也是在场的，他是个画痴，对桓姚所揭示的形貌伎俩大感别致，用景来烘托人衬托情，他当时便有种刹时顿悟之感，只感觉一向封闭在面前的一扇门被推开，有个非常宽广而又极新的天下闪现出来。得知画作者是位九岁幼女，更是赞叹不已。当时就曾想过要上门拜访，但当时手头琐事太多，厥后又要去会稽贺寿，待空出闲暇时，却得知桓姚手伤不能再作画。他完整不像世人那般质疑讽刺，而是非常可惜，本来筹算递到桓府的拜帖也烧毁了，猜想玉衡隐士这小女恰是悲伤时，他当时再去和她切磋丹青难道是伤口上撒盐。

以景托人在宿世只是一种很常见的描述伎俩,但在才走出汉朝宗教画影响的东晋期间,确切算是比较新奇的主张和画法，但要在画坛鼻祖级的顾大师面前把历代前辈们总结出的经历说成本身所创主张，桓姚总感觉有抄袭之嫌。她也举起茶盏遥敬顾恺之一杯，盈盈笑道：“十九郎君过奖了，不过中间口中的妙思可算不得小女原创，小女不过是从习了先贤所提出的诗文形貌之法，以景托情，以纤细处逼真。小女鄙意，文与画，同是录现世之人事物，抒平生之五味情，本就是相通的。”