军官们的担忧是有来由的。在天国岛里发明的很多电子设备和电脑都证了然萨克森部下有一批对电脑技术极其精通的部下，如果冒然开放无线电压抑，那很有能够通过刹时对外的联络萨克森就能让外界藏活着界某个角落的某台一向在等候号令的办事器放出致命的病毒，正如萨克森已经放出足以风险全人类的病毒一样。

“批示官中间，”左林在无线电里对舰队批示官说：“能让我直接和萨克森通话吗？”

萨克森，遵循大师的设法，的确是一个地隧道道的反社会分子，和一个不折不扣的疯子。但他对于天下的设法倒是那么浪漫，那么抱负主义，那么让人忍不住去设想，如果天下真的变成那样，会是如何样的景象。而在方舟岛上，在这个萨克森破钞了无数的精力与款项建立起来的世外桃源般的小社会内里，萨克森宁肯捐躯本身的法力去安插没有甚么实际杀伤力，对于集合了的那么多修行者来讲或许能称为费事却毫不是停滞的次序范畴，也没有像是天国岛那样弄出无数可骇的亡灵傀儡。不得不说，萨克森对于方舟岛的器重和希冀，已经到了某种让人难以了解的程度了。

德鲁伊们对于死灵生物有着天然的恶感，并不是如教廷那种源于信奉与宗教，源于和暗中的悠长的斗争汗青的那种仇恨，而是对于那种不天然的存在的讨厌。这类天然的恶感让左林在制定在印度剿除亡灵雄师的战略的时候杀伐判定，毫不踌躇地调脱手里能够变更的统统资本。但是，在其他方面，左林却老是能保持一个平和的心态。他不像真谛睬那样，被萨克森栖居于此中直到形成了极其庞大的侵害，不像以美国人的庇护者自居的异能者协会那样因为在美国西海岸一系列的创伤而想过要采纳任何极度的手腕，也不像教廷的影响力深远遍及的欧洲诸国那样正视传统、信奉和光亮……特别是，除了萨克森是个死灵法师这个究竟本身，他的行动仿佛更像是个极度的圣徒。不但是左林，哪怕是墨敦柯等人都承认，假定天下的环境比现在好上很多，能够有更多的抱负社会的元素存在，而萨克森又不是个死灵法师的话，那很有能够会和他们成为很好的朋友，那种在抱负上分歧，会不竭争辩、尝试，