“都别嚷嚷了，我说你们如何老打岔啊\'你们就不能等李先生把话说完再颁发定见吗？再说了，你们都拍拍知己问问本身，我们孙大人会办这类没着式微的事情吗？人家李先生话还没说完呢，你们家乍呼呼的”。范老四再次站起来了，此次他倒是很活力的。

除此以外，另有政治好处和精力糊口方面的好处，凡是人们所言的好处，主如果指物质上的好处。从分歧的角度迸能够对好处作分歧的辨别，比方，从小我与社会的角度，能够把好处辨别为社会好处和小我好处。从团体与部分的角度，能够辨别为团体好处和部分好处，从时候的角度，能够辨别为长远好处和面前好处等等。

一百贯钱这个数字，对于他们这帮布衣百姓的压力那是无庸置疑的。这一番话说来。倒也是面面俱到。也算是不卑不亢。倒是看得一旁的李先生有些惊奇，李先生倒是没有想到，这帮大老粗里竟还存在这般颇具辩才的凡物，

“问得好！”李先生现在都有些想要抱住范老四，狠狠地亲上几口的设法了，这面相浑厚，身材健壮的中年男人实在是太共同了。一旦这现场的氛围有些失控的时候，他都能很恰本地站起来，几句话题引到了正题上，“这工伤保险啊，算是我们保险公司里要承接的最多的一项保险了，这工伤保险啊，每一份的保险总得来讲，那是不算少的，需求足足一百贯钱”。

而物质好处不管可否被人们自发地认识到，它本身都是客观存在的，它的产生和实现并不取决于主体时某一需求的认识，而是受着与出产力的生长呼应的出产干系的制约，社会职位，在出产干系体系中的职位，决定着人们的好处盛其满足程度，这是毫无疑问的。人们对好处的寻求，构成人们的动机，成为推动听们活动的动因？物质好处不但是人们生长出产力的刺激身分，并且是推动听们改革社会、鼎新同出产力生长要求不相适应的社会轨制的直接动因，。

不管别人是如何想的，但李先生本身是非常认同孙大人的那些实际的。

“我说，诸位父老乡亲，能容李某将话说完，你们在颁发观点”，李先生听得众工匠的惊呼之声，禁不住地翻了个白眼儿，常日里也不见这帮工匠有多么暴躁。公然，一旦涉盛到切身好处的时候，即便是再如何浑厚的人，那也是变得很不睬智的，李先生禁不住地又想起了孙平步培训他们的时候，所说的那些有关好处话。他记得孙平步当时，是以非常必定的语气来表达他的观点的。孙平步当时说，这个天下上除开绝对忘我的父爱和母爱以外，是很少再见有甚么无缘无端的爱和恨的。而独一永存于人和人之间的，就只要那永久的好处了，好处二字，所代表的事物几近涵盖统统的范畴，它小到代表一针一线，大到触及个全部国朝，几近是一种无所不在的存在。