四为景点作文，特别是典范笔墨，他想到了范仲淹的《岳阳楼记》在天下群众气中的位置，从而扩大雷峰塔着名度，让这座重生的古塔更加深切民气。

半个月后，比及首长离杭后，林与他的门生才被答应进入，这是他们第一次见到雷峰塔遣址。自从雷峰塔一九二四年倾圮后，已过了整整六十余年。

虽说有人同意老衲式宝塔有“残破美”，不过林正秋本人以为，还是该当考虑古人需求，以保持原始风采，也就是最早的楼阁式宝塔为好，旅客能够登塔眺揽西湖全景。

五百年前，雷峰塔被倭寇（注2）烧毁，仅存砖塔，才会形若“老衲”的表面。

雷峰塔完工后，一向成为杭州西湖景观的亮点，已成为西湖旅游长盛不衰的景点之一。景区带领周志斌、胡钧找到林正秋，聘请他担负景区参谋，专门卖力雷峰塔的文明策划以及深切发掘人文内涵，林首要做了四件事，一是为景区出运营策，先容旅游新静态；

在会上，林做了《雷峰塔汗青沿革与原貌》发言，让带领和外埠专家体味雷峰塔的汗青背景，以利于大师的评断评审。林说，规复雷峰塔的原貌，但是，此塔有一千年前与五百年前二种分歧修建情势与气势的原貎，被前人称为“楼阁式”与“老衲式”，它们都是雷峰塔原貌，不过是期间分歧罢了。

几年中，雷峰塔景区前后停止了吴越文明、佛塔文明、《白蛇传》文明、雷峰塔出土文物、西湖名流文明、杭州诗歌文明、景观文明、楹联文明等研讨会。

他考据了雷峰塔的制作时候，他以为该当始于北宋开宝五年（972），完工于开宝八年（公元975），制作雷峰塔的目标是为了庇护佛螺髻发。

林正秋在《雷峰塔的汗青与文明》一文中，查考并援引了多种雷峰塔在古籍中记录的笔墨质料，包含《淳佑临安志/卷八/山川》、《咸淳临安志/卷七十八/寺观》、《武林旧事/卷五/湖山概胜》、《淳佑临安志/辑佚卷五/寺观》，以及民国期间浩繁文人的记录。

同年三月三十一日至四月二日在雷峰塔遗址地点地的西子宾馆开了三天评审会，聘请了京、沪、津、滇及省市修建、园林、打算、城建、文保、旅游与汗青学专家三十余人列席，林作为史学界代表与会评审。

注2，倭寇指13世纪到16世纪侵犯朝鲜、中海本地各地和南洋的日本海盗个人的泛称，除本地劫夺以外首要处置中日私运贸易，因古籍称日本为倭国，故称倭寇（摘自收集）。

显德三年（956）杭州雕印此佛经数万卷输昔日本。当时杭州雕印工厂、雕镂工匠荟集，从雷峰塔地宫出土的文物显现，佛经字体工致，刀法圆润，可见一斑，至北宋，杭州与汴京、福建成为我国的三大印刷中间，该当不是前人假造的。