当时苦智便胸骨碎裂，气若游丝，内脏被震得重伤，一句话也说不出来。而火工梵衲则趁着苦智被己重伤，众僧狼籍上前抢救的混乱之际逃出寺去。

苦智问明原委，便离座而起，与这火工梵衲较量。苦智身为达摩堂首坐，乃是少林寺中的妙手，但一来他年龄已高，那火工梵衲则合法丁壮；二来苦智本着佛家慈悲为怀，脱手有包涵，那火工梵衲使的倒是招招杀手。是以竟斗到五百合外，苦智方才占有了上风。

少林寺能够说是武侠小说中出场最多的门派，并且非论甚么武侠小说，凡是出场，几近都是甚么十大门派、八大门派之一，还绝对是排在打头的位置。

达摩堂首坐苦智又惊又怒，见这火工梵衲所学满是少林派本门武功，并非别家门派的妙手混进寺来拆台，当下强忍肝火，问他的武功是何人所传。

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众弟子大怒，便一一上前跟他脱手，但竟然都被他三拳两脚便击败。并且这梵衲脱手极是狠辣，连败达摩堂九大弟子，九个和尚不是断臂便是折腿，无不身受重伤。

但那火工梵衲却会错了意，他武功虽强，可满是偷学，未得名师指导，少林武功广博高深，他只是暗中窥看，光阴虽久，又哪能学全。火工梵衲不识得苦智的这一式“分化掌”，错当作了“神掌八打”中的另一式“裂心掌”。

至于射雕一书中，干脆连提都没提。直到倚天屠龙记，少林寺才正式出场，有大量的少林弟子参与，并且成了几件大事的产生地。

那火工梵衲说道：“无人传过我武功，是我本身学的。”

有道是“天下武功出少林”，少林寺在武林中的职位，从其在武侠小说中的职位，便也可见一斑了。

当时的那一年中秋，寺中例行一年一度的达摩堂大较，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首坐考较合寺弟子武功，查察在畴昔一年中有何进境。跟全真派的年关大较一样，王谢大派根基上都有这端方。

这章内容很多摘抄了原文，实在只能算半章，早晨加更一章补过。

尹治平推算时候，发明少林寺火工梵衲之事产生时，便约莫恰是第一次华山论剑之时。当时候少林寺忙着追拿火工梵衲，自是没空儿理睬江湖上的事。厥后少林是以中衰，第二次的华山论剑便也无人参与，在江湖中也变得非常低调。

那一年中秋大较上，众弟子献技已罢，达摩堂首坐苦智禅师升座批评。俄然间一个带发梵衲越众而出，大声说道，苦智禅师的话狗屁不通，底子不知武功为何物，竟然妄居达摩堂首席之位，甚是光荣。众僧大惊之下，看此人时，倒是香积厨中灶下烧火的一个火工梵衲。