不过，《九阳真经》、清闲派三大绝学和《六脉神剑》都是有处所的。《九阳真经》就在嵩山少林寺；清闲派三大绝学则应往天山缥缈峰灵鹫宫寻觅，就是不知神雕天下里，这灵鹫宫还存不存在；《六脉神剑》则多数在大理天龙寺中，但也不能肯定另有没有。

以是，最后的这一站他是要看环境而定。行走江湖时，就多重视刺探一下天山灵鹫宫的动静。如果还在，江湖上多少总该是有些动静传播的。如果半点动静也没有，那这一站就还是算了罢。

这时，长安落到蒙前人手中也不过几年，那场夺城的战事结束未久，影响还在。以是，这时的长安显得非常破败冷落。城外，到处可见残砖破瓦与破败的房屋，十室九空。就连城墙上也残留着很多战事的陈迹，破坏、焦痕等等，都还没有修复。城内，行人寥寥，贩子冷落，路人大多行色仓促。固然大城的范围还在，可却已显得老气沉沉，早不见汉唐时的繁华与活力。

诗仙李白有一首写终南山的诗云，“出门见南山，引领意无穷。秀色难为名，苍翠日在眼。偶然白云起，天涯自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”李白的这首诗，便是在长安所写。这“出门见南山”，便可见间隔极近了。

尹治平此次下山行走江湖，有几个首要的目标。起首，就是多与妙手参议，磨练本身的技艺，增加经历，精进技艺。其次，便是要想体例获得与《九阴真经》齐名的《九阳真经》。三则，是看可否寻访到天龙期间清闲派的三大绝学奇功。另有大理段氏的《六脉神剑》，也要尝尝看能不能获得。

北宋时长安附属永兴军路，称作京兆府。南宋时被金人占据，金延称京兆府，并改置为京兆府路。这时金国被蒙古所灭，这座十三朝古都便也落在了蒙人的手中。

找妙手参议技艺，尹治平对此倒也没有特定的人选，就打着随行而遇的主张。走到哪儿就刺探四周有无妙手，遇获得就打上一场比一比，遇不到就持续行路。

尹治平随便逛了几条街后，便不由大失所望，也没兴趣再旅游，寻人问过了路后，便往全真派长安城中的那处罚道观而去。

因为天山离中原实在是太远了，这里可不是当代，没有先进的交通东西，没火车没飞机。要远赴西域天山，不知得走到甚么时候了，并且他也不晓得缥缈峰灵鹫宫的详细地点，去了后只能在庞大的天山山脉中满山地找，那又不知得找到甚么时候了。何况，神雕天下里另有没有灵鹫宫也是两说，就是有能不能从中获得清闲派的绝学，更是未知数。为了能够不存在的东西而大费时候，尹治平实在感觉有点儿不大值得。

而三者中，最为轻易获得的，也就是《九阳真经》。这部经籍就藏在达摩祖师手书的四卷本来梵文《椤枷经》中，现在张君宝还没出世，这个天下上除了办理少林寺藏经阁的觉远和尚外，也就尹治平这穿越者晓得这个奥妙。而觉远又是个非常诚厚诚恳乃至陈腐的人，很好骗。原著中，尹克西与潇湘子两个都能把《九阳真经》偷骗到手，尹治平对于本身天然是更有信心。