水无常形，不拘束、不机器。偶然细致，偶然粗暴，偶然娇媚，偶然旷达。它因时而变，夜结露水，晨飘雾霭，晴蒸吉祥，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而活力，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，峻峭为瀑，深而为潭，浩大为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。

当然，儒家宗祖孔圣所云的这些水的德处，便非是在于剑法的利用与事理上了，而是教人做人的事理。要儒家的后辈，能像水普通，有这诸般品德。

这便是水的坚毅。放在剑法上来讲，便是不管仇敌的守势如何狠恶，都要被坚毅的剑势而化。一剑挡不住，便以千百剑来挡；一剑被破，则有千百剑为继。剑势始终连缀不断，如长江大河普通。

上善剑法乃是全真剑法中的入门剑法，整套剑法只守不攻，没有一记攻招。尹治平之前利用这套剑法的机率并未几，就是练剑的时候也不会去练这套剑法，此前唯有的几次重新到尾使过的，还是在教杨过学这套剑法的时候。

这时贰心头明悟，晓得了这套剑法中所包含的诸多事理。只觉心与剑合，发挥的更加得心应手。并且发挥之时，心头洁白，灵台腐败，仇敌的招式窜改，所攻部位，不需去花操心机辨白便皆映照于心，那每一刀的轨迹，皆清楚可见，并且在他眼中仿佛放慢了数倍。如许的进犯要挡下来，实在太太轻松了，挡不住才是没事理。

不过，罗玉堂在换了奇诡的刀法后，一样是没甚么结果，还是攻不破尹治平的戍守。不管他出刀的部位多么诡异，刀势又多么狠恶，都老是攻不破那一片如水的剑幕。

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水另有清澈明察、公允朴重等特性。孔子亦云，水有五德。乃有义、有勇、朴重、明察、善变。

水乃万物之源，天下最大最广最多的，便是水。但水却从不夸耀张扬，乃至让人忽视。那里低往那里流，那里洼在那里聚，愈通俗愈温馨。这是水的守分，亦合道家的有为。

尹治平之前也是，若非之前为了教杨过这套入门的剑法，他也都快把这套上善剑法给忘到脑后了。本日，说不定也想不起来要用这套剑法来对敌。若非如此，也没有现在的这番感悟。

这一使来，尹治平便发明这套剑法被列为全真剑法中最善戍守的剑法，实在并非浮夸。而在这实战戍守的对战中，尹治平更加挥下去也更加体味到了这套剑法中的妙处与此中所包含的事理。

实在，上善剑法中所包含的这些事理，就都是在剑法的口诀当中的，但是却向来没有人去用心揣摩过，也没人去用心体悟过这么一套入门的剑法。大师用心之处，也不过就是尽快把这套剑法的招数练熟，好能提早过关，去学习更加高深短长的剑法。对于这么一套只守不攻，没有甚么能力的剑法，大师可没甚么心机。