不过，他如果去要求下吕文德的话，安排杨过、郭芙、李志常等人一起住进驿馆也非是甚么难事。只是他却不想这么做，并且住在内里堆栈，也更加便利安闲一些，杨过与郭芙也都不想住驿馆。

杨过与郭芙却也是都曾到过临安的，杨过母亲穆念慈在其父杨康身后，最后单独一人回到牛家村，并在此诞下杨过，两人孤儿寡母地在牛家村度日。因与临安相邻，穆念慈也曾带杨过到过临安。只是当时杨过还太小，却早已是记不清楚了。穆念慈身后，杨过才单独一人流落到嘉兴。

襄阳地点，乃是荆湖北路，吕文德所领的便是这一起安抚使，主管一起之军事，乃是实权职官。这类大官，而吕文德也是擅于追求之人，以是朝中干系也实是很多。在船埠上前来驱逐吕文德的，也很有些很多朝中的高官。

实在大宋现在名义上的都城仍然是东京汴梁，临安只是行都，也称行在。取名为临安，也是“临时所安”之意。但这实在不过是面子上的讳饰工夫，汴梁早就流落外族之手百余年了，先是金，现在又是蒙古。南宋君臣也喊了百余年光复故都的标语，可却一向从未实现。

他倒是记得南宋汗青上驰名的蟋蟀宰相贾似道便是这一期间的人物，但他跟吕文德探听时，却才晓得贾似道这个时候还没做宰相。

只是尹治平对这些人却都一个都不识得了，并且他对于南宋理宗期间的这一段汗青，也并不如何了解。这一期间汗青上都有哪些名流，晓得的也都很少。

到白玉蟾，则到武夷山设道场传道。以是露台派所辖下的几家道观，都是在罗浮山与武夷山周边一带。他们这一派的道法传承，也是在这两座名山的周边地区。罗浮山在广东，武夷山在福建，都是本地地区，这也是南边玄门大派正一教权势较小的边角地区。

他也是天子指定要召见的人，以是光临安后会与吕文德一起住到朝廷所设的馆驿，以便利天子随时召见。而杨过、郭芙、李志常等人却没受天子召见，是不能随便就住到驿馆中的。吕文德是官身，能够安排此次跟着他一起进京的侍从、侍卫等一起住到驿馆。但他非是官身，就没有这个特别权力了。

两派归并之前，白玉蟾就一向是在武夷山传道并传授弟子。他在武夷山已多年，以是此次带领全真弟子南下，还是先从他运营多年的根底之地开端做起。

尹治平道：“待会儿船靠船埠，登陆以后，你就先带着过儿他们去寻堆栈投宿。我在襄阳就已托了丐帮弟子给白玉蟾传信，现在信应当已经送到。他在武夷山传道，多则6、七曰，少则4、五曰，便会到临安与我们汇合。”

尹治平所说的决定，也是此前早已商奉迎的。这时也是临下船，他多叮咛一句。李志常点头承诺，然后看着窗外沿岸街上的繁华气象，指导着与尹治平闲谈说话。李志常与他一样，却也是第一次到临安。