“庄子曰：‘晓得易，勿言难。知而不言，以是之天也。知而言之，以是之人也。古之人。天而不人。’朱泙漫学屠龙于支离益，单令媛之家，三年技成而无所用其巧。贤人以必不必，故无兵；世人以不必必之。故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精力乎蹇浅。而欲兼济道物，太一形虚。如果者，利诱于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精力乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，宣泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。”

孔子曰：“凡民气险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌密意。故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。”

鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞幹，国其有瘳乎？”曰：“殆 哉圾乎！仲尼方且饰羽而画。处置华辞。以支为旨，忍性以视民，而不知不信。受乎心，宰乎神。夫何足以上民！彼宜女与予颐与，误而可矣！今使民离实学伪，非以是视民也。为后代虑，不若休之。难治也！”施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之。神者弗齿。为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。