贤士隐居者

江州琵琶亭，下临江津，国朝以来，来往者多题咏，其工者辄为人所传。淳熙己亥岁，蜀士郭明复以中元日至亭，赋古风一章，其前云：“白乐天流落浦湓，作琵琶行，其放怀适意，视忧患死生祸福得丧为何物，非深于道者能之乎？贾傅谪长沙，烦闷致死；陆相窜南宾，圮绝人事，至从狗洞中度食饮。两公犹有累乎世，未能如乐天清闲得意也。予过九江，维舟琵琶亭下，为赋此章。”“香山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事等虚空，云梦胸中无一物。举觞独醉天为家，诗成万象遭梳爬。不管时人皆欲杀，夜深江上听琵琶。贾胡老妇后代语，泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦？与世浮沉聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至今无管弦。[公诗有“浔阳地僻无音乐”之句。]长安不见遗音寂，还是匡庐翠扫天。”郭君，成都人，隆兴癸未落第，仕不甚达。但贾谊自长沙派遣，后为梁王傅乃卒，前所云少误矣。吾州余干县东干越亭有琵琶洲鄙人，唐刘长卿、张祜辈，皆留题。绍兴中，王洋元勃一绝句云：“塞外烽烟能记否，天涯沦落自心知。眼中风景整齐是，只欠江州司马诗。”真佳句也！

士报酬文，或采已用说话，当穷究其旨意，苟失之不考，则必诒论议。绍兴七年，赵忠简公重修哲录，书成，转特进，制词云：“惟宣仁之诬谤未明，致哲庙之忧勤不显。”此盖用范忠宣遗表中语，两句但易两字，而甚不然，范之辞云：“致保佑之忧勤不显。”专指母后以言，正得实在。今以保佑为哲庙，则了非本意矣。绍兴十九年，予为福州传授，为府作谢历日表，颂德一联云：“神祇祖考，既安乐于承平，光阴日时，又明章于庶证。”至乾道中，有外郡亦上表谢历，蒙其采纳用之，读者觉得骈丽精切，予笑谓之曰：“此大有短长，今光尧在德寿，所谓‘考’者何哉？”坐客皆缩颈，信乎不成不审也。

张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作节妇吟一章寄之，曰：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，夫君执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同存亡。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”陈无己为颍州传授，东坡领郡，而陈赋妾薄命篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍？有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。或谓无己轻坡公，是不然。前此无己官于彭城，坡公由翰林出守杭，无己越境见之于宋都，坐是免归，故其诗云：“一代不数人，百年能几见？昔为马首衔，今为禁门键。一雨蒲月凉，中宵大江满。帆船目力短，江空岁年晚。”其尊敬之尽矣。薄命拟况，盖不忍师死而遂倍之，忠诚之至也！