唐朝宗以胡僧不空为鸿胪卿、开府仪同三司，予已论之矣。自厥后习觉得常，至本朝尚尔。元丰三年，详定官制所言，译经僧官，有授试光禄鸿胪卿、少卿者，请自今试卿者，改赐三藏大法师，试少卿者，赐三藏法师。诏试卿改赐六字法师，少卿四字，并冠以译经三藏。久之复罢。

宗室参选

占测天星

吏部员多阙少，今为益甚，而选人当注职官簿尉，辄为宗室所夺，盖以尽压已到部人之故。按宣和七年八月，臣僚论：“祖宗时宗室无参选法，至崇宁初，大启幸运，遂使肆意出官，又优为之法，参选一日，即在阖选名次之上。以天支之贵，其间不为无人，而膏粱之习，贪淫纵恣，出为民害者很多。议者颇欲惩革，罢百十人之私恩，为亿万人之公利，诚为至当。若以敬爱未忍，姑乞与在部人通理名次。”从之。靖康元年八月，又奏云：“祖宗时，未有宗室参部之法，神宗时，始挑选差注一二。崇宁初，立法太优，宗室参选之日，在本部名次之上，既压年代深远、劳效明显之人，复占名州大县、优便丰富之处。议者颇欲惩革，不注郡守、县令，与在部人通理名次。”有旨从之。此二段元何尝冲改，不知何时复紊也。

四朝史志

钟鼎铭识

神宗常愤北狄倔强，慨然有规复幽燕之志，于内帑置库，便宜四言诗曰：“五季失图，猃狁孔炽。艺祖造邦，思有惩艾。爰设内府，基以募士。曾孙保之，敢忘厥志！”凡三十二库，每库以一字揭之，储积皆满。又别置库，赋诗二十字，分揭于上曰：“每虔夕惕心，妄意遵遗业。顾予不武资，何日成戎捷。”其用志如此，国度帑藏之富可知。熙宁元年，以奉宸库珠子付河北缘边，于四榷场鬻钱银，筹办买马，其数至于二千三百四十三万颗。乾道以来，有封桩、南库所贮金银楮券，合为四千万缗，孝宗尤所垂意。入绍熙以来，颇供好赐之用，似闻日减于旧云。

五俗字

书字有俗体，一概不成复改者，如冲、凉、况、减、决五字，悉以水为冫，[笔陵切，与“冰”同。]虽士人札翰亦然。玉篇正支出于水部中，而冫部之末亦存之，而皆注云“俗”，乃知由来久矣。唐张参五经笔墨，亦觉得讹。(未完待续。)(未完待续。)

大观算学

周礼司尊彝：“裸用鸡彝、鸟彝，其朝献用两献尊，其再献用两象尊。”汉儒注曰：“鸡彝、鸟彝，谓刻而画之为鸡、凤凰之形。献读为牺，牺尊饰以翡翠，象尊以象凤凰。或谓：以象骨饰尊。又云：献音娑，有婆娑之义。”惟王肃云：“牺、象二尊，并全牛、象之形，而凿背为尊。”陆德明释周礼献尊之献，音素何反。而于左氏传“牺象不出门”。释牺为许宜反，又素何反。予按当代所存故物，宣和博古图所写，牺尊纯为牛形，象尊纯为象形，而尊在背，正合王肃之说。但是牺字只当读如本音，郑司农诸人所云，殊与古制不类。则知目所未睹而臆为之说者，何止此哉！又今所用爵。除太常礼器以外，郡县至以木刻一雀，别置杯于背以承酒，不复有两柱、三足、只耳、侈口之状。向在福州见之，尤其好笑也。