六言诗难工

总持寺唐敕牒

汉高祖讳邦，荀悦云：“之字曰国。惠帝讳盈，之字曰满。”谓臣下所避以相代也。盖“之”字之义训变，左传：“周史以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。”谓观六四变而为否也。他皆仿此。(未完待续。)(未完待续。)

内职命词

萧何谏高祖受汉王之封，曰：“夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。”六韬云：“文王在岐，召太公曰：‘吾地小。’太公曰：‘天下有粟，贤者食之，天下有民，贤者牧之。屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人能为之。’”但是萧何之言，其出于此，而汉书注释诸家，皆未曾引证。

夏书五子之歌，述大禹之戒，其前三章是也。禹之谟训。舍虞、夏二书外，他无所载。汉艺文志杂家者流，有大（上人中夕下币）三十七篇，云：“传言禹所作，其文似后代语。”（上人中夕下币），古禹字也，意必依仿而作之者，然亦周、汉间人所为，今寂而无传，亦可惜也。

别国方言

秦汉重县令客

禁旅迁补

大禹之书

随巢胡非子

蔡京除吏

唐天宝之季，杨国忠以右相兼吏部尚书，大集选人注拟于私第。故事，注官讫，过门下侍中、给事中，国忠呼左相陈希烈于座隅，[时改侍中为左相。]给事中在列，曰：“既对注矣，过门下了矣。”吏部侍郎二人与郎官同咨事，趋走于前，国忠夸谓诸妹曰：“两个紫袍主事何如？”史策书此，以见国忠颛政舞权也。然犹令侍中、给事同坐，以明非矫。若蔡京之盗弄威柄，则又过之。政和中，以太师领三费事，得治事于家。弟卞以开府在经筵，尝挟所亲将仕郎吴说往见，坐于便室，设一卓，陈笔砚，置玉版纸阔三寸者数十片于上。卞言常州传授或人之淹滞。曰：“自初落第作教官，今已朝奉郎，尚未脱故职。”京问：“何故处之？”卞曰：“须与一提学。”京取一纸，书其姓名及提举学事字而缺其路分。顾曰：“要何地？”卞曰：“其家极贫，非得俸入优厚处不成。”因而书“河北西路”字，付老兵持出。俄别有一兵赍一双缄及紫匣来，乃福建转运判官直龙图阁郑可简，以新茶献。即便可漏上书“秘撰运副”四字授之。卞方语及吴说曰：“是安中司谏之子，颇能自主。且王逢原外孙，与舒王夫人姻眷，其母老，欲求一见阙省局。”京问：“吴曾踏逐得未？”对曰：“打套局适阙。”又书一纸支出。少顷，卞目吴使先退。吴之从姊嫁门下侍郎薛昂，因馆其家，才还舍，具以告昂，叹所见除目之敏捷。昂曰：“此三者已节次书黄矣。”始知国忠犹落第二义也。

史记衡山王传：“日夜安闲王暗害反事。”汉书传云：“日夜纵臾王谋反事。”如淳曰：“臾读曰勇，纵臾，犹言勉强也。”颜师古曰：“纵，音子勇反。纵臾，谓奖劝也。”扬雄方言云：“食阎、鼓动，[音与上同。]劝也。南楚凡己不欲喜，而旁人说之，不欲怒，而旁人怒之，谓之食阎，亦谓之鼓动。”今礼部韵略支出，汉注皆不援引。