这知观把此词朗读，清楚是打动他自荐之意。那吴氏听得，也解其意，微浅笑道：“师父说话，如何夹七夹八？”知观道：“都是端庄法门，当初前辈神仙遗下美话，做吾等表率的。”吴氏老迈明白，晓得知观成心于他了。出来剥了半碗细果，烧了一壶好清茶，叫丫环送出来与知观吃。分付丫环对知观说：“大娘送来与师父解渴的。”把这句话与知观词中之语，公开照顾，只当是写个“肯”字。知观听得，不堪之喜，不觉手之舞之，足之蹈之。那边还管甚么《灵宝道经》、《紫霄秘箓》一心只念的是风月构造、洞房春意。密叫道童探听吴氏卧房，见说与儿子同房歇宿，有丫环相伴，考虑不好竟自闻得出来。

道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元错愕驰驱，神将赶来，环抱所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，蓦地惊觉。自此疮越加大了，头胀如拷栳。每夜二鼓叫呼，仿佛被鞭之状。到得二旬日将满，梁鲲在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来，道元一见哭道：“相见只要此一会了。”披衣要下床来，俄然颠仆。七八个家人共扶将起来，暗中恰象一只大手拽出，扑在地上。细心看看，已此无气了。梁鲲送了他的终，瞥见短长，自此再不敢行法。看官，你道任道元奉的是正法，行持了半世，只为一时候心中懒惰，口内轻渎，又未曾实干了甚么肮脏法门之事，便受显报如此；何况现在道流埋头做邪淫犯警之事的，神天岂能容恕？以是幽有神谴，明有国法，不到得被你瞒过了。但是邪淫犯警之事，偏是道流轻易做，只因和尚服饰非常，先是光着一个头，好些不便。道流打扮起来，簪冠箸袍，方才认得是个羽士；如果卸下装束，仍旧巾帽长衣，分毫与俗人没有两样，性急看不出马脚来。何况另有火居羽士，原是有妻小的，一发与俗人无异了。以是做那奸骗之事，比和尚非常便当。现在再说一个道流，借设符箓醮坛为由，拐上一个妇人，弄得死于非命。说来与奉道的人，做个鉴戒。有诗为证：

生我之门死我户，请无误读守其雌。

说这道家一教，乃是李老君青牛出关，关尹文始真人恳请留下《品德真经》五千言，传流至今。这家教门，最上者冲虚清净，出有入无，超尘俗而上升，同六合而不老。其次者，修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。最下着，行持符箓，役使鬼神，设章醮以通上界，建考召以达冥途。这家学问倒是后汉张角，能作五里雾，人欲学他的，先要五斗米为贽见礼，故叫做“五斗米道”。厥后其教流行。那学了与官方祛妖除害的，便是正法：如果去为非作歹的，只叫得妖术。虽是邪正分歧，却也是极灵验可贵的。传播至今，之前两项高人，绝世不能得有。只是符箓这家，不时有人习学，很有高深的在内。却有一件捣蛋：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。